克萊爾提到,他們在委內瑞拉經常聽見有錢、無權的人這么說:“國家要完蛋了?沒關係,讓我們多僱用兩個保鏢吧”。
在守衛森嚴的籠子中,是又一種世間煉獄。
這也就有了編劇對該片的期盼:
這兒正舉行著隆重的婚宴,新郎瑪麗安是當地政要的兒子,社會名流家族的聯姻充斥著立法權的延展和資源的置換。
強權政治、無端瘋亂、貧富百態。
高度戲劇性是他經典作品的標誌,此次他把目光聚焦在“反烏托邦”五個字上,講訴了在不遠未來的委內瑞拉,反烏托邦世界裡貧富鴻溝的故事情節。
遲遲沒發生的檢察官、頭上被潑了塗料的客人,不同尋常的事情愈來愈多,但婚宴上的權貴們還是有如在看戲。
不,影片中給我們展示出的底層騷亂是無序的、凌亂的。
一切如夢幻泡影,和諧到每一人都是他們人。
正直的瑪麗安念及舊情,找出家中的傭人,讓他帶著他們去給老人家的丈夫付醫療費。
和她關在一同的,還有很多窮人。
士兵們從來沒想過要留活口,人命其實是自己要錢的方式。
而關於瑪麗安的最終結局,電影中還發生了好幾次高潮迭起的反轉,我們能去片中找尋這更讓人很多崩盤和hold不住的震撼。
權貴眼裡保護他們的中央政府力量,暗中濫用職權、中飽私囊。
毫無疑問,依然是屬於中央集權者的社會秩序。
士兵們承諾會送她回來,結果卻在掠奪了她全身的金銀珠寶後把她關了起來。
還有資源短缺,如《阿凡达》中人類文明不遠萬里拓荒是為的是劫掠可再生能源。
比如說,企圖施與善意的瑪麗安。
它們總會充斥著無法控制的弊端,比如說政治階級矛盾,相似《饥饿游戏》中的極權主義。
她不知所措,瑪麗安的媽媽卻一再寬慰她沒有任何事。
看過後,你會發現整部影片的觀感,很難用一個詞歸納出來。
而今天要和我們聊的整部,既被描繪成又一版《寄生虫》、又被稱作《小丑》的延續篇。
毒品、性開放。
此外,還涵蓋犯罪行為、迫害等等。
關於武裝衝突。
富有者以高姿態霸佔著社會的資源,底層人也用不勞而獲的獸性思維瘋狂劫掠。
甚至編劇本人和身旁的好友也都遭遇過真正的殺害,而此種旁人看上去最差勁的情形在當地人內心深處已經成了常態。
每一次的大嗜血和大屠殺,但是極權主義社會的新起點。
但此類經典作品的目地並非讓人消極,更多的是為的是警醒現實生活。
無論那些戰俘是幹私活,還是獲得過中央政府授意,那場騷亂都須要有人認罪。
叛逆者用近乎癲狂的狀態搶奪金錢,瑪麗安家中也毫無例外地遭到了瘋搶。
委內瑞拉是一個貧富差距非常大的地方,無路可走的底層人過得艱辛、不見天日。
權錢社會中,誰才是真正的王者,影片再度用反轉向我們展現了答案。
用編劇他們如果說是“更殘暴。”
各式各樣壓抑襲來,最終刻畫出了一個讓人恐懼的未來。
編劇克萊爾·羅伯特是委內瑞拉的新生代編劇,2017年他自編自導自演的喜劇片《艾普尔的女儿》贏得了第70屆戛納國際影展一種關注單元評委會獎。
“假如觀眾們看了整部虛構的影片,被深深地震撼,決定用行為發生改變當下差勁的現實生活——社會不公平、階層差距,那這就是整部影片帶來的真實希望。”
沒有意識醒悟、純粹軀體抵抗,這個社會中的各個社會階層都維持著原始的本能狀態,要么你吃我,要么就換我吃你。
牆外邊的人在武裝起義中流淌著鮮血,牆裡頭的人在歡笑中品嚐著美酒。
比有權者殘暴抵抗更血腥的,是掌權者的放蕩慾望。
關於反烏托邦影片,很多人心底都曾激出過水花的必須是大表妹的《饥饿游戏》了。
社會頂層的人是自身利益共同體,喝的並非酒是機會,嘮的並非嗑是未來。
它就是贏得第77屆那不勒斯國際影展主競賽單元評委會大獎的經典作品《新秩序》。
瑪麗安的爸爸關上水龍頭,綠色的河水了出來,象徵著外部騷亂的逐層滲透。
某種意義上,它結合了前述三部影片的許多元素,卻更凶殘也更貼切。
可悲的是,它絕非是絕對虛構的存有,克萊爾·羅伯特曾說過,“我想要讓人深感真實,我的影片也都是真實的。”
什么樣的現實生活?
在推杯換盞間結識,進而展開他們的關係網。
當大家一臉憤慨地撕扯著對現實生活的觀點時,《小丑》又來了沉重一錘,讓我們窺探到了底層被壓迫後揭竿而起的暴力行為狂歡。
四處都是恐懼的嘶吼聲、四處都是絕望的呻吟聲。
關於新秩序。
2019年,一部《寄生虫》將陰暗視角下的貧富差距毫無保留地曝露在了陽光之下。
瑪麗安父親直觀地塞給老人家許多錢,就頭也不回地離開了。
豪華下層人握在手上的美好,和底層反抗者構築的地獄,形成了極端的聽覺衝擊。
或許所謂的新秩序,但只是極少數人的夢想。
突如其來的一場騷亂,遺體堆積如山,療養院床位不夠用,綠色的塗料被胡亂噴灑、滿街瘋跑的人避開債務危機。
在那些反烏托邦經典作品的世界裡,時常會發生表面和平、內裡恐懼,溫吞的現狀遮蓋著腐壞的現實生活。
這是一場見嚴禁光的地下交易,一部分戰俘趁亂把窮人軟禁起來勒索要錢。
但對於外邊出現的事,裡頭的窮人也絕非全然不知。
他們告訴別人也告訴自己,“沒事,絕對沒事。”
那些影片的共通之處就在於,發生的故事情節看似合理卻在可控的範圍內一再失控,直逼人性露出不容估算的罪惡。
而想要完結那個極端的態勢,最起碼須要一方學會思索,擯棄私心和慾望。
的確,劇中窮人出現騷亂時置身事外的狀態,並並非誇張的詮釋。
自己以暴制暴、用極端應對更極端。
做為世界的一員,誰都很難獨善其身,都需居安思危。
睡覺,所有人堆在一同有如家畜。
在寒暄問候中,故意辦妥了工作中的大事。
這時,一個衣著破舊的老人家發生,又一個武裝衝突正式登場。
貪腐、貪汙。
這兒好似創建起了一個新的社會秩序,暗潮湧動的是其實是下個黎明。
也是惡的無窮循環。
連產婦都未能倖免於難,一屍兩命。
這也就引出了該片的另一個名字《少数人的梦想》。
而富人則在這種的壓迫中繼續不假思索地打砸搶、也繼續認證著他們的“野蠻”。
而這時的社會或許恢復了平淡,在槍的威逼下窮現代人有序地在明確規定時間公益活動,富現代人繼續過著安逸豪華的日子。
一個人的正直沒辦法發生改變整個社會的悲哀,惡仍在不斷進階。
自己並非對此次騷亂毫不關心,只是深信金錢和話語權能帶來安全,繼續著奢靡的生活。
所有底層對下層的抵抗就都是公義的么?
泡澡,所有人被扒光了一同沖水。
大宅裡放著她改過密碼的保險箱,裡頭滿是金銀珠寶和接到的禮金。
有窮人家中交了贖金,以為他們安全了,結果在被偷走的瞬間高處卻傳來了槍聲。
後方劇透很凶殘,也很震撼靈魂。
不幸滯留在傭人家的瑪麗安,隔天被趕到的戰俘偷走。
在極其不穩定的社會狀態中,攝影機忽然轉至了一座歌舞昇平的地方。
他們拿槍威逼,逼著窮人給自己轉賬。
社會處在亂序,文明便無從可言。
就這種她離開了婚宴現場,更血腥的騷亂也正式映入眼裡。
而另一方面,中央政府須要保持絕對立法權和完全公義,不容許他們有任何汙點存有。
殺富人殺人滅口、再嫁禍給窮人的野蠻,最後血刃窮人宣誓他們的權威,成為了一貫伎倆。
而在夢幻禽流感下的世界更告訴我們一個現實生活:
關於爆發。
老人家是瑪麗安家原來的傭人,丈夫眼疾,走投無路下只能向舊主借錢,富人和惡魔的磋商隔著金錢這條非常大的橫溝。
年長男孩被推到同一個地方,群交、群曝露。
當所有人都以為,她的正直幫她逃離那場浩劫時,她卻不幸地沉入了更大的深淵。
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