There are only two ways to get to the top, crime or politics.
那么一個小人物又怎樣踏上顛峰呢?用劇中的一句對白而言:
一類控告: 撞倒了一頭羊
最近一部由Netflix出品的印美合拍片《白虎》被粉絲們競相議論,號稱巴基斯坦版《寄生虫》。故事情節以小人物的視角展開,在社會階層固化裡融合種姓管理制度,講訴了巴基斯坦底層軍人巴薩爾怎樣寄生上流,並最終成為上流的故事情節。
這時的巴薩爾緊迫意識到:巴基斯坦聲稱他們是自由民主的國家,可人民卻囚困於雞籠之中。
《白虎》最終指向的,還是一種由下層搭建的罪惡,一種被剝削的狀態,一種社會不公平。
借用《黑社会》裡的一句對白:“古惑仔不用腦,一輩子都只是古惑仔。時代相同了,談的都是生意。”為的是一飛沖天,右翼人士也不得不在金錢面前低頭,甚至與佃農財閥相勾結。
不難發現,隨著經濟發展全球化的發展,不論是個體的人,還是集體的國,依附關係無可避免。最終巴薩爾看似是成為了人上人,但他的奴性價值觀,和時代所賦予他的依附關係,仍沒有打破。
關於人性的圖像表達,並非通過金錢,就是以鳥類的象徵意義加以呈現出。在敘述人性時,主角並非被物化,就是被獸性化。
當今世界面臨的普遍問題有三大類: 階級、性別、族群。荷里活趨向於性別、族群問題的闡釋,而亞非拉國家的影人則對社會階層議題大加深入探討。
巴薩爾確實在等待一個翻身的機會,但對於他的主人,他存有三種立場:“究竟是表面愛著自己的主人,內心深處憎恨呢?還是表面憎恨著他們,而內心深處卻敬佩備至呢?”又愛又恨的感覺,代指的依然是寄生關係。
除了巴薩爾一間,男友平姬也是底層出身。她雙親在英國以開雜貨鋪維生,他們的兒時則在儲藏室度過,直至碰到阿肖克。儘管女方父母覺得灰姑娘跟他們的女兒門不當戶不對,但平姬藉以跳出了舊有的圈子裡。
一個夢: 野雞枝頭當鳳凰
在主題的表達上,《白虎》與《寄生虫》有共同之處,但它更像另一部荷里活影片《夜行者》。
對於底層人的小孩,巴薩爾將其視作迷途羔羊;本以為他們跟下層人民站在一同,結果阿肖克一間翻臉不認人,脅迫巴薩爾替平姬頂罪。 宰羊人竟成了替罪羊。
思想宗教信仰被化學物質完全替代,只有徹底步入這個社會階層,就可以徹底擺脫自卑。
首先,向女性形像知會他們罪孽的行為,被看做是宗教信仰上的懺悔,是子對父的一次宣告,比如《双重赔偿》中男主對保險公司老闆娘的和盤托出。同時也點出了巴薩爾行為的內在邏輯:通過攀附自己,而贏得一定的成就。
這類身分、話語權由低到高的轉變,在劇中不只巴薩爾一個。
電影講的是一個小混混,買了一臺攝影機後,抵達犯罪現場進行攝製,再把第一手資料低價買下廣播電臺以牟取暴利。之後,人性也在那場白天追逐中慢慢泯滅。
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今年日本電影《寄生虫》,成為橫掃戛納、奧斯卡金像獎等歐美各大影節的大贏家,電影也將社會階層固化、貧富差距等社會對立,融入類型片創作中,不論在社會探討、韓影歷史上都可說是現像級。
底層人的現實生活,有如《寄生虫》裡的跳蚤暗喻,蜷縮在暗無天日的角落裡;而自己的未來,又像《白虎》劇名所設想的那頭猛獸,幻想成為百裡挑一的人上人。
所以,《白虎》更像是一部商業類型片,很多處理也過分死板,但不失為一個好的文檔。
但《白虎》新巴薩爾追求的究竟是什么?並非金錢,也並非香車帥哥,更並非宗教信仰,而是這個虛無縹緲的、非實體存有的 社會階層。
要么屈從於金錢成為人上人,要么屈從於獸性,才好在這明爭暗鬥的“鳥類世界”內存活。
這兒有一座細節:喝高了的平姬遞給巴薩爾兩尊佛塔,說是給他片刻的自由。被丟在路旁的巴薩爾拿著釋迦牟尼的塑像,因他們丟了主人而備感落寞:“沒有主人的傭人又算什么呢?”
在下層人物的處理上,《白虎》的作法跟《寄生虫》不大一樣,分割出了三類人:一類是下層階級的老前輩,江山是自己從富人那一點點壓榨回來的,自然自己也堅決捍衛社會階層統治;另一類則是以阿肖克為首的新下層人,接受過自由民主的基礎教育,不接受壓迫與毆打,但由於家族身分,又無法完全逆著來。
之後的阿肖克鬱鬱寡歡,而巴薩爾的未來,也由此發生改變。
劇中數次發生了鏡子的詩意,暗指巴薩爾對他們的檢視。同時,空間上矮小的建築物與微小的人影形成對比,也彰顯出上上層立法權之間的懸殊。
The End
籠子裡的雞直至最後死路一條,也不肯抵抗,只能眼睜睜看著同伴死在案板上。不再坐以待斃的巴薩爾曉得唸書路走不通,只好另經商路:為地主家的女兒阿肖克駕車,以寄生上流。
醉酒後的平姬執意駕車,結果撞倒了一個孩子。
可做為我們長的爺爺卻指出,較之於唸書謀劃未來,還比不上掙錢貼補當下。兄妹成天干著沒有象徵意義的工作,母親也在罹患肺炎後撒手人寰。
而巴哈姆的第二個敵方並非驕橫的佃農,而是二號駕駛員。豪門駕駛員也分三六九等,巴哈姆不得不跟《寄生虫》裡的老金一樣,用妙招擠走對方,他們一躍成為阿肖克的貼身駕駛員。
可能將許多人覺得這但是窮小子成為大富豪的發家史而已。而到了故事情節中間,跟《寄生虫》一樣,真正的反轉開始了。
回顧一下巴薩爾的身分:後半部分做為阿肖克的傭人存有;之後儘管穿阿肖克的鞋子,吃下層食材,但他依然是下等人。最終巴薩爾通過承包的士行業,踏上兩條康莊大道。
自以為步入上流社會的巴薩爾為掩飾平姬的犯罪行為,竟引導自己肇事後逃逸,不顧窮孩子的死活。
在巴基斯坦爭取自由,簡直是天方夜譚。巴薩爾跟母親、弟弟的宿命一樣,都是生活在籠子裡的雞,待被宰殺。
上學那會兒,巴薩爾因在課堂上流利地讀出一段英文該文,被高看。只好,他像於連、高加林、弗蘭克·依登那般,企圖通過科學知識改變命運。
那么這時的他就是人上人了?不!
《白虎》也是如此,最後性本惡的價值觀還佔了上風。但是,影片中時不時就充斥著《小丑》裡對於社會不公的偏激發洩。
【文/何思路】
我們沒有看見一個絕對矛盾的上上層人際關係,富人也施捨窮人以限時的善念,雖然結局都是以犧牲上層人換取社會階層的穩固。
不論是平姬,還是右翼人士,好似都在給阿拉姆傳遞一個信息:野雞也能飛上枝頭當鳳凰。
巴薩爾看上的是阿肖克所處的社會階層,只有跟在他身旁,就可以擁有一切。不然即使他們擁有財富,照樣被底層駕駛員看不起,但是錢還得拿出來貼補家用。
一種原罪:奴性社會的依附關係
小人物打破社會階層就能翻身嗎?自己還得擊敗自身的 奴性。
阿肖克跟男友對巴薩爾也不錯,不但不讓他受性虐待,還勸他去唸書,充實自己。但巴薩爾一心只想呆在他們身旁。
電影還揭發了巴基斯坦貪汙腐敗的黑幕。比如說右翼人士找阿肖克家族拉選票,她也出身軍人。
這也讓巴薩爾看清楚了一個事實:社會階層並非靠金錢、親密關係換來的。儘管賺了一百萬盧布,儘管阿肖克和他們稱兄道弟,儘管平姬也不贊成讓巴薩爾頂罪這一行為,但他還是被迫頂下這一莫須有的罪名。
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巧的是,沒有人報警,小女孩白死了,巴薩爾也不必替罪了。但看清楚巴基斯坦種姓管理制度真面目的平姬,意識到上層人能不顧法律條文剝奪下層人的人身自由,她不得不返回阿肖克,回到英國的這個儲藏室內。
劇中有這種一個戲劇臺詞,巴薩爾謊稱鄉間的樹與公路,要么是神木,要么是釋迦牟尼遊遍過的地方,唬得阿肖克跟男友平姬虔誠祈福。上層人就這種被下層人玩弄於股掌之間。
返回結尾這個關於雞的寓言:它們心甘情願被剝削,敢怒不敢言。
結四肢薩爾對著攝影機傾訴富人殺富豪主人的故事情節,緊接著攝影機一轉對準他身旁無數的底層駕駛員。自己盯著攝影機,好似要開始新一波大覆蓋範圍的報復。電影中的社會階層暗喻不言自明。
晉升為後的巴薩爾一方面給阿肖克的母親洗腳、拎包,做的都是粗活;另一方面也能時不時欺負那個看上去老實巴交的富二代阿肖克。
注意該片的開場,巴薩爾以外資企業家的身分給中國外交部長寫了一封信。
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