而且,戰臺烽在映後也藉機問了大鵬編劇相關三舅的現狀,獲得踏實的提問很釋然,後面即使夫妻倆吵得再凶,在骨肉友情面前,兄妹姐妹們仍然能夠攜手抱團,無疑讓人敬佩。在那個許多人都回不去家的新年,有《吉祥如意》這種一部影片帶心靈辭官,會有一種既扎心又暖心的認同感升騰起來。
《吉祥如意》之中也是如此,當一家老小都聚到一同的這時候,再和諧的鏡頭背後,也蘊含著很多的債務危機,特別是在姥姥逝世之後,三舅由誰扶養的問題,讓我們爭議個面紅耳赤。那個這時候,只不過很欽佩大鵬的毅力,能讓攝影機無法停,能把“家醜”搬至大熒幕,那種激烈的爭執,但卻又是極為無解而難斷的家務對立,足夠多讓每一人撓頭。
回顧大鵬的攝製《吉祥如意》的歷程,只不過初心是想攝製一下鄉下的姥姥元宵節的場景,也許原來的劇名也並非《吉祥如意》吧,並未料姥姥忽然臥病在床,本應歡樂祥和的元宵節,變為了慘痛的告別,同時也將生病十多年,生活難以自理的三舅王吉祥的未來生活安排,擺到了桌面上,成了我們必須要面對的問題。只好,《吉祥如意》的主人公,就從姥姥切換到了三舅頭上,儘管說相關記錄片的創作,總會碰到什么的不確認,但是三舅,卻也嗎是一個有故事情節的人:
盼望整部經典作品很久,但在之後的放映中,一直與觀眾們見面的是《吉祥如意》的前半部份《吉祥》,這是一部歷史紀錄影片,記錄了長春市通化集安市的一個農村家庭元宵節的生活片段。爾後半部份《如意》,則是記錄了攝製《吉祥》時的工作場景,此種“鏡像”式的表演藝術處理,能視作“歷史記錄片中的歷史記錄片”,與我們常說的“戲中戲”,有著異曲同工之妙。
一向以戲劇藝術風格示人的大鵬,繼《屌丝男士》、《煎饼侠》、《缝纫机乐队》之後,忽然帶來一部具備實驗性的記錄片經典作品《吉祥如意》,還是很讓人不幸的。後來想想,也不忽然,即便,多少快樂的戲劇背後,只不過都被悲劇的眼淚所浸透,大鵬通過《吉祥如意》,卸下了他們的笑面,來到更真實的人生,此種立場很值得點贊。
可能將不但對經典作品,但是對劉陸來說,也是難得的體驗,她既要將他們全身心的投入到那個我們庭的家長裡短中,與眾“父母”共情,也要在那個真實的情景中,“使出”起他們的演出,究其促進作用,也許是一種破局者而來,但在《如意》的部份的確也發現,她也曾有崩盤的一刻。所以,假如我們對劉陸不熟識的,大概會將電影視作純正的記錄片,即使真實感沉浸感太強烈了。那個人物所承載的象徵意義,對於《吉祥》整部電影到底是優是劣,似的現如今也是眾說紛紜,留待發展史來正名吧。
未見《吉祥如意》之後,已經在許多電影的放映前看見過《吉祥如意》的貼片電視廣告,時間很短,也沒什么鏡頭,似的就兩張大大的海報,有人在喊“文武香貴,一二五六”。很怪異的感覺,儘管有點兒未明就裡,卻能讓人很深刻的記憶住整部電影,與其它的貼片經典作品完全相同,即便我們都是將最精采最炫目的部份往上掄。而且,當時覺得,該片的貼片,並非故弄玄虛,就是十分低調了,所以,也有可能是一種營銷方式,回頭會再問問。
說《吉祥如意》是一部具備實驗性的記錄片經典作品,是因為《吉祥》那個影片,儘管絕大部分都是歷史紀錄攝製,但是,大鵬卻較為出心裁的,邀請到女演員劉陸,讓她以劇中三舅的兒子的身分出鏡,此種將女演員“鑲嵌”入真實的生活情境,不論是創作過程,還是觀影過程,都很美妙。。
不論是當年工作的這時候怎樣幫襯大家,還是後來生病返鄉和老母親依偎度日,他不怎么能說話,口中卻總是在喊“文武香貴,一二五六”,要曉得,這是其它三位兄妹姐妹們的名字,片花之謎也總算有了答案,一二五六也難理解了,三舅是家中的老三,他呼喚著老大老二老四老五。儘管現如今已經安家到各處,但是讓大家庭團聚,或許是三舅一直的願望。那個部份,對於去年許多難以回來過年的朋友們來說,都會很感傷。鄉愁,到底是什么?故鄉,到底在哪裡?回來,又意味著什么?在每一人的內心深處,或許都有相同的答案,但是,盼望闔家團圓,的確我們共同的願望,儘管,理想總豐滿,現實生活總骨感。
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