因而,在著名短篇小說家劉索拉的論著《口红集》當中,對此類短篇小說和影視作品故事情節,給與了辛辣的嘲諷。劉索拉指出,中國許多女性作家幻想此種惡魔式的真愛,但是可恥的表現,是把女人當做妾氏一樣的工具而已,而此種妾氏一邊要承擔女性的各式各樣思想和慾望上的市場需求,一邊又要在男人須要她們返回的這時候快速返回,更加值得提防的,則是這種的妾氏,尚且不須要養活,是不必付費的。
反而是整部《白蛇:情劫》,一對比,就能發現它的本源上的問題。整部影片,看似頌揚真愛,實則依然是男性在真愛世界當中不切實際的幻想,換句話說,就是對女性少於女性本身的要求與倫理殺害。在本片當中,白蛇愛唐僧,但報恩耳。這就是最簡單的倫理殺害了。而白蛇具有極強的戰力,更能關鍵時刻護夫,亦但是男性在庸俗世界當中的贅婿式幻想。這類陳詞濫調,在《聊斋志异》和《白娘子传奇》當中,便已經大行其道了。
3月13日,影片《白蛇:情劫》已經可以正版視頻網絡平臺觀看。本片講得則是“白娘子傳奇”之後的故事情節,是白蛇、青蛇和唐僧上輩子的一段情緣故事情節。關於“白娘子”的故事情節,歷來許多。但真正能夠“上檔次”的,也只有李碧華編劇、張徹導演、張曼玉和王祖賢執導的《青蛇》了。整部《白蛇:情劫》和《青蛇》較之,水準高下,立見。
反而是李碧華的《青蛇》,對女人進行簡單的嘲諷:他們另一面享受白蛇、青蛇帶來的便捷,另一面又不肯正視白蛇、青蛇的身分,典型的渣男和軟飯男的上身結合體而已。當年,張徹的影片《青蛇》攝製之後,李碧華找出張學友,希望他參演唐僧。張學友則表示,整部經典作品當中的唐僧,但是個渣男,自己不適宜。這是澳門娛樂新聞媒體的報導。然而,此種對唐僧渣男版的嘲諷,才是“白蛇”類故事情節的頂高級的狀態。
大量的頌揚男性和女妖的真愛故事情節,背後都是那個“納妾心理”在作祟。另一面用神話故事情節的形式對女性進行倫理殺害,企圖把真正的女性置頂到一個妖的狀態上,另一面苛責容貌,另一面苛責奉獻。而最終,要實現的目地,但是連養妾氏的錢都不須要花,直接讓妾氏他們做免費的陪伴玩物而已。返回整部《白蛇:情劫》當中,看似頌揚真愛,但是試圖還原一種“納妾心理”而已。
文/馬慶雲
影片《白蛇:情劫》於故事情節的另一面來說,便是頌揚白蛇和唐僧之間相互不離不棄的真愛。此種頌揚,真的已經是老生常談。我們自有白蛇唐僧的神話故事情節以來,就是對此種真愛的大膽頌揚而已。古代的這時候,這類故事情節,大抵是頌揚真愛,衝破牢籠,尚且有他們的重大意義。而在當下,早已是自由戀愛甚至於自由過火的二十世紀裡面,這類頌揚,只能算是炒冷飯了。
而到了張徹的《青蛇》當中,張曼玉和王祖賢的演出,為配角提供更多了極其多樣的立體感。在《青蛇》當中,不論是小青,還是白娘子,都並非單一的個性特點,她們都有著他們的多面性,並且能夠以獨有的個性競爭優勢獲勝。這是女演員演出層次多樣,帶來的配角個性飽滿。這是真正的演技派的成功。
而反觀1993年的張徹編劇的影片《青蛇》,儘管也是白蛇、青蛇和唐僧的故事情節,但卻從女性的視角當中,假借一個白娘子的神話故事情節,道出了真愛當中,女性對於男性的各式各樣不信任。能說,在故事情節層面上,張徹的那個《青蛇》是很新的。乃至於放在現在,嘲諷海王的時代當中,《青蛇》也並不過時。
而這么十多年過去了,我們的青年女演員們再重新演白蛇、青蛇,就只剩下單一的演出層次了。這似乎是演出水準上的嚴重退步。影片《青蛇》公映於1993年,這么十多年過去了,關於青蛇白蛇的影片層出不窮,卻總是無法超越《青蛇》。其原因多面。但無外乎,電影劇本意識老舊,無法出新,演出單薄,無法層次分明而已。
這是三部經典作品在故事情節層面上的對比,經典作品立意高度,已經很明確。而返回演員的演出當中,《白蛇:情劫》當中的白蛇和青蛇的演出,都是青澀的,換句話說是很不成熟的。對於整部影片來說,男演員提供更多給配角的層次,還是太單薄了。甚至於青蛇的種種狀態,也但是和影片《青蛇》學來的而已。
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