為的是維繫男性集團公司的主體性與優越性,須要將女性客體化、他者化、視為慾望的潛在對象加以提防和鄙夷,用性別立法權宰制來確證政治權利和經濟發展立法權宰制,用政治權利和經濟發展立法權宰制來換取性別立法權宰制,兩者就成了一種雞生蛋蛋生雞的因果無窮循環率,這才是社會性別社會秩序生生不息的核心邏輯。
更何況無法。
母親記得兒子愛吃的奶油口味,照料好友的中藥店只記得給兒子買,你至多可以抨擊一句過於、除此之外便什么也做不了,即便,總無法法律明確規定“所有媽媽都要記住女兒愛吃什么,不許記住兒子討厭什么”吧?
一時之間,互聯網上對該書展開了漫長且沸沸揚揚的深入探討,公映首天,影片更是遭受惡意評分的“爆炸案”。
金智英是一個生活在美好之中的家庭主婦,有一個總收入不菲又溫柔體貼的妻子鄭大賢和一個很調皮的兒子,在波瀾不驚的日子裡享受著每兩天的平靜和安穩。
儘管該處的奶奶以“晚輩男權”的面目發生,但眾多家庭中的情形千變萬化、從來難以找出兩條統一的綜述。
沒有故意的煽情、賣慘,整部片子真實的“可悲”;這部影片是幾塊閃閃發亮的鏡子,平淡而犀利(83年生的鄭有美小姐姐幾乎全程不施粉黛詮釋“82年生的金智英”也是十分的閃閃發亮);現實生活常常比影片中殘暴得多;妹妹、姐姐、兒子、丈夫、父親、外公、爺爺,這是幾乎男性必經的人生歷程和標籤,但是,對於許多人來說,嗎是太難了……
影片中金智英鬱鬱寡歡、迷失自我,但這種的境況必須怪誰呢?
那個新興術語儘管用作指稱部份管教無方的爸爸,但不分青紅皁白採用在大部份父親頭上,造成了普遍的絕望和痛苦。她說:即使身為男性而受到各式各樣限制與差別待遇,引致沒有辦法贏得與付出相適應的成就,甚至指出那是即使他們無能而深表內疚的男性,希望她們在閱讀兩本書之後,可以贏得一絲寬慰。
怪她老婆嗎?孔劉那個配角,始終企圖不予幫助,主動提出他們修育兒假帶小孩。
兩本書是在2014月底出現的“媽蟲”該事件後,作者深感社會對男性、尤其是身為父親的男性的苛責,頗受觸動之下動筆寫成。“媽蟲”是融合英語“mom”和“蟲”的韓語新造單詞,用作貶抑難以管教在公共場合高聲嘈雜幼童的年長父親。
沒有具體對象可歸因可批評的困局,才是真正的絕境。
在更高的維度上,推進和昇華了主題,這不再是一個遇人不淑、私德有虧而引起的具體悲劇,這是一整個價值觀控制系統和一整個人文式樣的扭曲,是一整個民族性和一整個全球性的失衡。
10分制的打分計算規則,觀眾們打分約為9.7分,影評人打分為7分,網友打分(誰都能給)只有4.45分,但是性別差異格外顯著。
事實上,金智英的內心深處早就有如地震通常的造成了天崩地裂的動搖,在她的頭上揹負著無比沉重的枷鎖。奶奶面前,她要飾演逆來順受的好媳婦。丈夫面前,她又是無條件支持他的賢妻。面對兒子,金智英必須隱藏起脆弱,做她無堅不摧的父親。那么,真正的金智英到底在哪兒呢?長久的壓抑和掙扎中,金智英罹患了心理疾病,鄭大賢決定和妻子一同接受心理諮詢,共同面對宿命設置給自己的難題。
無數看似無關緊要的小細節,共同構成了惡性幻想的死局。
只不過,不論男女,絕大多數人都只是“社會”那個超大號麻辣燙中的各色佐料罷了;男性難於,請多一些認同、理解和包容--“由衷盼望世上每一個兒子,都能懷抱更遠大、更無窮的夢想。”
怪當年不拔擢她的女上司嗎?自己同樣只好,但是特地給了她額外引導。
世界上只有一種英雄主義,那就是看清楚了生活的真相後,仍然熱愛生活。
這種一種總體氣氛,每一個參予的、默認的、無視的人,只不過都是勾結,近乎人人有份的惡果。
職場的慣性性別歧視與想當然不信任,婆家龐雜而事無鉅細的勞動,社會輿論的裹挾和倫理殺害,爸爸族群裡樂此不疲的攀比壓力,兒時“男小孩要文靜一點”的叮嚀和“急忙來幫忙洗衣服”的提點勸說,產後抑鬱症,熊小孩公共場合裡的失態,公交車上的猥瑣男,廁所裡的攝像頭,遭受了 尾行與騷擾後獲得的,也無非是“穿衣服要得體一點”的親情提醒。
更意外的是,有日本女演員在互聯網上公開表達對該書的鐘愛,卻遭來絕大多數男歌迷的強烈抨擊與脫粉。
《82年生的金智英》2016年10月14日,日本米姆撒出版發行社(民音社)首度出版發行該短篇小說。此書榮膺日本2017年書店評選活動現代文學短篇小說類本年度最佳書刊、新書受歡迎榜Top1、實體、網際網路書店短篇小說類Top1、日本2017一季度最暢銷短篇小說、阿拉丁書店受歡迎亞軍、日本最大網際網路書店Yes24 總榜第三名,趙南柱因而榮獲本年度小說家大獎。
日本並不缺少揭發現實生活晦暗、直擊社會痛點的影視劇,它們常常都會贏得社會大眾的一致讚譽,像《熔炉》,像《辩护人》,像《杀人回忆》,像《出租车司机》。金智英之所以會面臨口碑如此兩極分化、兩性觀影族群如此劍拔弩張的態勢,是因為它貼切地揭發了長久存有於日本社會的現實生活問題:性別不公平,更確切地說,男性困局。影片透過“金智英們”之口,控告了日本男性在家庭和工作中所遭遇的壓迫與區別對待,上至老翁,下至幼女,皆佩戴著有形的沉重枷鎖,在父權社會舉步維艱地生活。
重男輕女、性別歧視、差別待遇,都是人人心知肚明的由來已久的僵局,但在具體實踐中卻常常被駁斥、被忽視、被避重就輕輕描淡寫敷衍了事。
更何況,這份 性別歧視裡,受害人也不僅僅是男性。
《82年生的金智英》的可悲之處也就在於此。就是你明白了社會運轉的規律性,可也一點辦法都沒有。也就是說,只不過你曉得了和你不曉得,在實質上,還是一回事。
一個晴朗尾盤看著木星落下時獨自一人傷感的立法權,都會隨時被自家娃一聲帶著哭腔的爸爸猝然打斷,你若有所思地回頭,來不及多想,就要憑本能擠出一個合乎好父親國際標準的和藹假笑。
以Naver門戶網站影片網頁10月23日(公映首天)上午3點為基準,影片打分的兩項數據揭曉。
怪子公司的男同事們嗎?“冷嘲熱諷”又無法被判處。
很難找出具體的“施害者”為她負責管理。
男性網民打分為1.45分,女性網民打分為9.19分。
《金智英》的社會重大意義毋庸置疑,它不但給長久以來“沉默的絕大多數”以發聲和探討的空間,也讓這些具備思考思想的男性族群們重新檢視他們身旁的女性,開始意識到她們作出的讓步與犧牲。
最要命的是,連“男性族群劫掠女性資源”這種的說法都站不住腳,許多主婦的生活中,更大的壓力更何況不來自家庭的男性成員(老婆、公公等配角),反倒來自家中的女性成員、比如說奶奶。
影片中孔劉出演的老婆,很希望能夠請育兒假,但這就意味著之後的職業前途堪憂、意味著被壓制被排擠被看不起。
即使沒有人能對付無物之陣,對付“約定俗成”。
總有人指出我無法達至通常工作的國際標準,總有人在你做得較好時評論家你不像個男人。總有人在對三分之一人類文明的力量進行駁斥、懼怕和閹割,接著此種駁斥還是社會支柱之一。
比渣男更可悲的,是丟給你一個“這就是幸福生活”的默認,接著讓你按部就班去順利完成。
發售前,對影片仍是惡評如潮。公映前,在日本門戶網站Naver上,想看與不敢看人數達至了少見的3:5。與此同時,該書被廣大日本男性定義為“女權主義”,鋪天蓋地的惡意評價也颳起日本各大門戶網站。
如果說在過去,社會充斥著失利意識和嘲諷的話,現在我們正切身經歷著發出多少聲音,世界就能發生改變多少的階段。
你能說這是“父權”勾結捉弄男性嗎?
影片基本是一種元素整合式的讀法,把一個男孩(男生、男人)一生可能將遭受的,盡數列舉。
“金智英”已成為日本男性要求平權的記號。2017年,時任日本反對黨正義黨黨鞭魯會燦將這兩本書贈送給總理文在寅,希望他“擁抱所有金智英”,關注男性生活質量。兩年後,日本中間偏左政黨“未成年人黨”首腦金素敏提議,將性別公平法令命名為“金智英法”。
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