柳青為此付出了非常大的犧牲和代價。被紅衛兵關入牛棚,遭遇審核,妻離子散,柳青忍受著時代、個人的病痛與委屈,對準則問題小心翼翼,始終不渝。在影片中,柳青漸漸躺下,低聲說了一段話:“我就算認了我就並非柳青了。我無法!我無法拿我33年的黨齡打趣。”
以小說家之名,直面發展史,直面現實生活。
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對於小說家柳青,觀眾們可能將是陌生的,也是疑惑的。影片《柳青》是以小說家之名,直面發展史,直面現實生活,發揚愛好農地、愛好人民、愛好表演藝術、愛好真理的平凡而偉大的思想。
以老百姓心為心,從實際出發,實事求是,不論在任何時期,都不為名利所誘惑,都不為風浪所裹挾。“凡是老百姓的事情都得管”,這是柳青的心聲。
發展史須要銘記,思想須要傳承,致敬柳青,非常感謝《柳青》。
“我們無法只說我們所做的一切都是恰當的。實際上我們一直在探索兩條適宜他們的公路。”影片以圖像提問了誰是柳青、為什么是柳青的問題。
“為什么我的眼中常含眼淚,即使我對這農地愛得深邃。”金黃的水田、青翠的原野、父老鄉親的容貌、暴風雨中的崎嶇,和柳青飽含眼淚的目光深情交融,疊化為一種動人的社會景色。
影片《柳青》最近在國內公映,在當下那個商業化時代,攝製一部在中國影片界近乎稀缺的小說家回憶錄影片,須要一種情懷。
柳青瞭解貧困戶,體貼貧困戶,人民至上對他而言並非一個標語,一個經濟政策,而是一種實際,一種必然。即便個人難以左右時代,他也始終沒有放棄以個人之力挽回時代的迷失。在大鍊鋼鐵的暴風雨中和鄉親們搶收小麥,在遍地的崎嶇中手推車艱困前行,是坎坷的暗喻,也是行進的表徵。
對於柳青及其時代的光榮與苦痛,影片的美學藝術風格是親情的自然主義與溫和的理想主義。它超越了痕跡現代文學的訴說,在虛化與留白處理中留下了想像與價值觀的空間。在個人與時代、現實生活與理想、悲劇與詩性的交融中,有浪漫的構建,有親情的思索,有感人的淚水,有光明的指向。
影片以柳青創作《创业史》前後為大背景,生動呈現出了農村走合作化公路時期人的靈魂與人的宿命,有理想主義的熱誠,也有艱難曲折的思考。對於這段輝煌而苦痛的發展史,影片沒有誇大,也沒有迴避,在親情動人的思考中始終給與意境的、理想的、光明的指向與期盼。
影片中有這種一段場景與對話,當梁生寶的原型、農業社祕書長王家斌收到畝產三萬斤的任務時,他拿走了黑旗,說這怎么可能將?柳青說:“你們幹得好著呢!你倆記住,之後能辦到的事儘可能辦,辦不到的事就不辦咧!”王家斌即使皇甫村出口量沒有合格而被抨擊時,他很委屈:“你總是說要實事求是,我們實事求是老受抨擊,人家不實事求是倒受表彰,我想不通!”柳青耐心地勸阻:“家斌,你說我們實事求是咋嘛?”王家斌哽咽道:“不就是為大夥吃飽飯嘛。”柳青寬慰他說:“我們做工作如果對得起他們的良知就可以了,又並非為的是表彰,更並非為的是升官發財。”
邵瑜蓮 來源:中國青年報
在艱困的時代,良心要以風骨來堅守。做為堅定的革命信仰者,面對席捲而來的社會大潮,柳青是清醒而慎重的,小心維護著實事求是的準則與工作作風,他長期深入生活、紮根農村,對創作嘔心瀝血。
對於批評,柳青的提問是:“什么是正業?身為一個小說家,對老百姓的疾苦視而不見,整天待在屋子裡悶頭瞎編?那才是不務正業。我的創作就是要把老百姓的真實生活寫下來,這就是我的正業。”
柳青是以《创业史》而知名的人民小說家,也是紮根農村14年的“第一書記”。他有著多樣廣博的文學知識、革命實戰經驗、世界眼光,在時代的召喚中,在對人民的愛好中,放棄了上海的工作和優越生活,和故鄉的貧困戶生活在一同,穿著貧困戶的鞋子,剃著貧困戶的光頭,吞嚥著貧困戶如果,理解著貧困戶的心。
影片講訴了一個小說家過去的故事情節,也講訴了一種仍未成為過去的思想。柳青的思想是個人的,也是時代的。影片所刻畫的柳青是一個小說家,也是一種思想,一種熱愛人民、奉獻人民的良心與風骨。
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