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【文/雀雀】《濁水漂流》娓娓道來澳門中低端人口數被流放在擠迫衛星城裡、無處可去的形色面貌,一個又一個街友聚在一起取暖求生、苦中作樂的群像血肉鮮活之餘,連編劇李駿碩歷經田野調查十多年的紀實面向也一併給拍進來了:社工或一次性或綿長性的到訪關愛、大學校園小學生實習操作的交流對象,或是是新的外來者重新加入那個「大家庭」,這群露宿者來者不拒,善意或惡意都只能全盤接收,看似樂天豁達實則沒有選擇的餘地。但也即使自己的生活是如此大剌剌地攤開在陽光底下,只好《濁水漂流》裡的澳門,便像是朱少麟在《地底三萬呎》裡所言的,科學研究被遺棄的人事物便能瞭解一處城了。
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故事情節開始於中央政府單位強制打掃街容而侵害了街友的新聞自由個人財產,這故事情節臺灣人也許也很熟識,即便高雄也有國會議員要噴水驅趕森林公園遊民的豐功偉業。若是任何中產階級以下乃至上層社會人士看了《濁水漂流》深感不理解與不舒服,也許正正就是代表著整部影片必須存有世上的重大價值象徵意義,特別故事情節又是來自於真實社會該事件,觀影的異物感來自於社會所沒達成和諧共好的缺漏之處,一般來說,總是要找出病灶才能對症下藥——前提所以是假如一個人一處城或一個國家有心想要治好病如果。
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《濁水漂流》訴說無家者是宿命共同體。(圖/滿滿額娛樂提供更多)
甚至《濁水漂流》全劇堪稱就在等待片頭兄弟二人在小房間之中對話的一剎那,激情的控告和感性的懺情無一不缺,家庭片裡永遠不能有所謂的惡人,一個家會分崩離析從不能是因為心靈找不到出路,而是那一句「我是為你好」的強勢、抵擋了年長靈魂尋找自由有其原罪。以此上看整個澳門,更為更讓人惆悵。
《濁水漂流》裡形同兄弟二人檔般存有的張家輝(飾輝哥)與柯煒林(飾木仔)是金馬 58 最佳女主角獎項與最佳女配角獎項的大魔王級入圍者,這兩人是一組,若《濁水漂流》搶不下影片獎大獎這麼這對兄弟二人一同獲獎的機率便會大幅度提高,即使如果自己一同獲獎也就形同《濁水漂流》的象徵意義贏得了完整的肯定。
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李駿碩編劇是個演化飛快的製作者,自《瀏陽河》、入選過金曲獎的《吊吊揈》、或是是《翠絲》,部部影片都大力夾挾帶著對各個難能為他們發聲的群體之關愛,藉由他的經典作品這些人這些事這些議題遂被面世來、到一個無法讓人忽略的檯面上供人審視與探討。現如今在第三部故事情節長片《濁水漂流》更是運用多線交疊敘事的故事線,看似有機生長實則縝密編排調度出各式各樣世代對照、階層差別、摩天大樓與橋下等等有形的與無形的香港市民所扛著扛著就要斷氣的興盛與衰落。《濁水漂流》的結局令我不由得想起《香港仔》裡的紙紮屋群,一把火就送行了甚麼好像。與去年同是入選金曲獎的港片《時代革命》、《少年》和《鬼同你住》乃至於金馬電影節總算映演了的《繼園臺七號》一同看完,想必去年金曲獎評審之一的楊雅喆編劇看到這排本年度香港影片的隊伍,也會再講一次「消失是真正的存在」。
金馬影后張家輝在影片《濁水漂流》中露宿街頭。(圖/滿滿額提供更多)
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