失利對於心靈,猶如泥沙之於蓮花,風雨之於草木,雲彩之於夜空,喪生之於誕生,假如沒有失利的撞擊,成功的火花不能閃現;沒有傷痛悲哀,怎么能顯現出來歡樂與歡愉的難能可貴?假如沒有喪生,有誰會珍視活著的價值和象徵意義呢?
在武俠短篇小說短篇小說裡,除了“東方不敗”,還有一名“獨孤求敗”更讓人第一印象深刻,獨孤求敗即使劍法太高了,從來沒有失利過,使他很傷痛,四處去與人比武,求敗而不容得,一生為此而整日鬱郁,失利對他來說竟是如此珍貴,聽見天下有劍法高的人,甚至願意奔行千里,去求得一敗。
我想到,最好的人生是五味俱全,有苦有樂、有淚有笑、有愛有恨、有生有死、有低吟有狂歌、有振臂千仞之剛也有獨愴但是淚下,酸、甜、苦、辣、鹹,此起彼落。想一想,假如面對一桌沒有調味料的菜式,又怎樣會有深邃的滋味呢?
假如要把影片和短篇小說一同看,武俠小說的短篇小說還是比張徹的影片要有人文精神,想到十多年前,即使整部書裡有“東方不敗”樣的人物、“葵花寶典”這種的劍法、“教主洪福齊天,萬歲萬萬歲”這種的嘲諷,短篇小說甚至在臺灣地區被禁止出版發行。
“一生得不到失利,竟是最大的失利”,這是武俠小說為獨孤求敗賦予的寓意,我們心靈歷程的失利近在眼前,常常避之唯恐遜於,獨孤求敗的失利則遠在千里,求之而不容得之。
最近,被女兒拉去看張徹編劇的《东方不败》,女兒是張徹迷,凡是張徹的影片都要去看,我去看“東方不敗”則是對武俠小說的興趣大過張徹。
摘自:林清玄《自心清净,能断烦恼》
武俠短篇小說另一個短篇小說人物老頑童周伯通,由於劍法太高了,沒有勁敵,只得每晚用他們的左手打右手,深感人生單調,而遊戲人間。
我們獨飲心靈的苦汁,那是為的是唱出迷人的低音:我們在失利時沉潛,是為的是培育在波濤中還能往前的毅力呀!
永不失利的心靈與永遠在求取失利的心靈一樣,都將走人偏邪的困境,東方不敗與獨孤求敗正是如此。
大凡武俠短篇小說的短篇小說都有啟示性,像“東方不敗”就是一個較好的例子,為的是練就絕世武功、一統天下,他不惜自宮,練功練到最後竟個性大變,男女難分。他的一生都未曾失利過,一直到死前的那最後一戰才失利,而一敗則死。
水清無魚、山亂無神,讓我們淡然於生活裡的傷痛與失利,即使這便是歡喜與成功的養分,沒有比此種養分對於心智的發展壯大、勇敢、完滿更有益的了。
假如把《东方不败》和武俠短篇小說的短篇小說抽開,那還是一部漂亮的影片,聲光、攝影的產品品質都在通常臺語片之上,節拍之迅速、劍法之離奇也保持了張徹的一貫藝術風格。
人生裡難免遭逢失利,那么,我們寧願在失利中鍛鍊身體出剛健的心智,也千萬別由於永不失利而導致一個輕浮、殘缺、暴戾的心智,一個自指出永不失利的人,到最後由於措手不及,那失利常常是極端慘痛的——因而“東方不敗”這種的任務只是一個象徵,象徵我們處於逆境的這時候應有一種淡然的立場,武俠小說先生寫這一人物深徹血小板,使我相信他一定是深邃瞭解傷痛的,張徹的影片,則惋惜的是沒有這種的文化性。
這使我們思索到,失利在一個人的心靈中的象徵意義。
想到十多年前,讀武俠短篇小說的短篇小說像是讀胡適的短篇小說,由於被禁,讀起來既緊張又激動。我讀的首部武俠短篇小說短篇小說是《射雕英雄传》還是澳門的版本,是澳門好友想盡辦法才夾帶進關的。
看完《东方不败》之後,心底頗有許多迷思,想起影評人景翔說的,《东方不败》之前標註改編自武俠小說的短篇小說,只不過必須改成“改自武俠小說武俠短篇小說的副標題和人名”,即使整部影片從頭到尾,無論故事情節、人物,都已經與武俠小說無關了。至於影片音樂創作為什么還是《笑傲江湖》的同一首歌,從開始到劇終,景翔的說法是:“即使黃霑還沒有想出新的樂曲。”
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