當製作者們掌握了“流量密碼”,很難就陷於到因循守舊的自我閉環之中,觀眾們也已經看倦了千篇一律的真愛故事,這使得能夠引起話題度的真愛電影越來越少,真正做到接地氣、觸及感情其本質的影片更是少之又少,市場亟須具備技術創新思想的真愛片發生。
陳女士帶著兒子過著單身生活,蓓蓓再婚後熱衷於跳探戈,格洛瑞亞有錢有閒老婆遇難,四個完全相同的男人即使老白而造成了交集。老白是個普通的北京大叔,專門教中老年人寫字,他有位摯友老烏談吐幽默,一生追逐唯美。幾頓飯局,讓老白家的臥室成為了眾人的家庭聚會點。
女演員的選擇是《爱情神话》的另一大競爭優勢。編劇選擇女演員的眼光很精確,她沒有選擇經常出現在大熒幕上的頭號小生,而是邀請了四位合乎配角、經過十多年演出磨練的大青衣——馬伊琍、南宋和倪虹潔——且她們本身就是娛樂圈獨立男性的代表。
表達技術創新:貼合時代脈搏的才是“高級”的
有意思的一點是,編劇邵藝輝是一位90後,但她卻選擇講訴70後們的愛情故事。在之後的專訪中,邵藝輝曾經談及創作的初衷:“我在北京生活了六七年,有這時候覺得比我的家鄉都熟識。即使你在故鄉的這時候,只不過你不能故意去感知你身旁的環境,即使你是天生長在那兒,但假如你在一個相對來說較為陌生的衛星城,你會更敏銳或是是更故意去感知一下鄰近,從人到那個環境。”
男性觀眾們一直是影片市場的主力軍,《爱情神话》用柔和的筆法,再配合上女演員們生活流層次感的演出,為那個時代的獨立男性們發出了難能可貴的聲音。在聖誕節檔那個男性觀眾們佔主導的檔期,《爱情神话》靠題材的技術創新打下了成功的基礎。
你有多長時間沒有在大熒幕上看見一部難忘的真愛影片了?
邵藝輝攝影機下的“北京愛情故事”,是導入了青年人視角的,但是最終從成片中能看見,她並沒有故意迴避70後和90後三個代際之間存有的壁壘問題,而是選擇堅強地擺出來,並讓本該站在對立面的兩代人,試著站在對方的角度去思考問題,這使得影片中的各組關係看起來都很舒服,並沒有距離感。
《爱情神话》的編劇/導演邵藝輝是一名初出茅廬的新人,這是她的長片成名作。在2020年FIRST青年影片節創投影片計劃中,當時出任創投評委的馬伊琍曾大加讚許《爱情神话》電影劇本,並決定參演。徐崢後來看了電影劇本也做為監製重新加入並出演,很快工程項目的核心陣容就搭建順利完成,再到前面的殺青、攝製、製作一氣呵成。
比如說在影片中,編劇在許多場景裡讓女演員用吳儂軟語對話。仔細想想,除了粵語、四川話和甘肅話以外,之後極少有其它衛星城的官話在大熒幕上展現出。《爱情神话》中適度的吳儂軟語,更接地氣也更貼合語境,把北京的衛星城個性真實、生動地呈現出來。
而那個賀歲檔,我們注意到有這種一部新人導演執導的真愛電影,在題材、表達、視角等方面進行了大膽的技術創新,某種意義上為市場須要的“新式”真愛喜劇作出了定義。這就是由邵藝輝編劇、導演,徐崢、馬伊琍、南宋、倪虹潔、周野芒領銜主演,將要在12月24日公映的影片《爱情神话》。
題材技術創新:講一個能來到孩童心底的愛情故事
邵藝輝何以獲得如此多行業大咖的力挺?在看了《爱情神话》後很快就能找出答案。除了後面提及的故事情節新穎以外,在圖像技巧的運用和表達上,邵藝輝也沒有拘泥於傳統形式,而是用了許多大膽新潮的表現方式,將那個故事情節講得有趣味性、有表達、有審美觀、有口音。
所以除了愛情觀,《爱情神话》還就許多社會現像進行了探討,諸如怎樣看待文學音樂家的生存情況、怎樣評價“媽寶男”、怎樣看待喪生等等。談論那些議題時並不說教,而是通過風趣犀利的對白與令觀眾們彷如置身其中的演出,引起觀眾們的思索。
視角技術創新:90後視角下的70後原來這么鮮活調皮
隨著觀眾們審美觀品位的提高,劇情片的確不應只逗留在傳統的煽情上,它必須涵蓋更多的命題,也必須更為貼合時代脈搏,用敏銳的觀察、巧妙的形式觸達至觀眾們內心深處最堅硬的地方,這種的創作才是“高級”的,《爱情神话》的發生無疑成為了一個具備示範象徵意義的代表。
《爱情神话》聚焦的就是這兩個70後都市男女的愛情故事情節,市場上聚焦這一族群的電影向來不多,但並不代表沒有對應的受眾人群。比如說在小熒幕上,《激情燃烧的岁月》《金婚》《父母爱情》的反覆熱播,證明了顯露成熟感情經營理念的故事情節同樣能經久不衰。
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