再如當栓柱面臨著喪失月亮的傷痛的這時候,花枝給了他寬慰,應允和他成婚,隔天中午花枝卻告訴栓柱:“曉得我咋嫁你嗎?即使你有了老公,明天就能賣老公了。”
當栓柱被日本人抓住,在老馬的幫助下倖免於難的這時候,卻即使不敢讓出風車被活活地用刀軋死,風車在栓柱的眼裡不僅僅是一個物件,它更是花枝的囑託,更是對故鄉的悲傷。
同樣在電影中還有兩個具備深刻象徵意義的詩意,比如說風車、神位、舊約等等。第二次發生風車的鏡頭是瞎鹿正在用一頭花生通過拼接製成,接著遞給他的兒子,讓她在逃荒的馬路上不致太無趣。
在聲音的處理方面,影片《一九四二》做的很出眾的。由於影片的取材是在陝西,在整部片中每位執導包含旁白都是用陝西本地的官話,不但讓觀看影片的現代人深感親切,更有助於現代人去了解陝西當地的這種一段發展史。
花枝的這句話暗含了多少辛酸,底層人民甚至須要通過一輪一輪的賣身才能夠以獲取糧食,而為的是他們的一雙兒女,花枝願意這種做。
不論是官話的運用還是具體到一段段的對話中,影片《一九四二》都將人性、大災難、博弈等等展現出的淋漓盡致。
通過母子倆的一問一答,將逃荒馬路上極端窮困場景描繪的淋漓盡致。父親關心兒媳,女兒關心父親,而這一切在飢餓之下或許都變得不那么關鍵了。
在影片《一九四二》中,運用了許多影片表演藝術的技法,用更為寬廣的視野去直面少數民族的大災難,用真實的鏡頭記錄下在大災難下中國災民的苦難與傷感。
在電影中,我們看見了在面對大災難時現代人吃樹葉、扒火車、賣小孩,但我們更看見老範和瞎鹿一間互幫互助,月亮和花枝為的是換得糧食不惜出賣他們,那些都是人性的閃光點,是心靈中最親情的地方。
面對大災難,影片沒有迴避,大災難中我們看見的是現代人懷著對未來的希望,始終充滿著勇敢的心靈信念。這是電影給我們帶來的驚喜,也是我們中華民族的希望。
同時,在對話方面,彰顯了許多細節上的描繪。比如栓柱為的是救咳嗽的父親,想要把他們的兒子賣了換幾兩小米,被兒媳發現之後搶回去,驚動了栓柱的父親,她說:“假如是因為我,你要去賣兒子,我現在就上吊給你看。”而栓柱的提問更為讓人驚心:“上吊,有房梁嗎?”
鏡頭一轉,瞎鹿被盜匪按進煮熟的湯鍋燙死,他的丈夫也把自己賣了,一雙兒女交給了栓柱,栓柱把他們看得比命還關鍵,但是在逃荒的馬路上栓柱不小心把他們丟失了,只留下這種一個風車。
中國人向來是著重倫理道德的,只好祖宗的神位在影片中便成了一個獨有的詩意,花枝一間在逃荒的一開始就把神位帶在身旁,最後要返回兒女身邊時,也把神位交付給栓柱,即使那個神位對自己而言就意味著家。
電影尤其討厭藉助諷刺的表現手法。地主家的兒子月亮最討厭的貓,最後卻被用以給嫂子補皮膚;花枝和瞎鹿給孩子們做的風車,最後卻成了栓柱的奪命工具;在年三十的這時候,月亮為的是換小米把他們賣了,在城內正放著歡慶聖誕節的煙火……那些鏡頭的展現,讓人感覺到普通老百姓的命簡直是一文不值。
thẻ 一九四二
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