這是一部典型的以少年兒童犯罪行為為題材的影評人,突破口小卻發掘得很深,一大群稚嫩的面容卻做著最凶殘的事,殺人在自己認為只是一場該遊戲而已。
孟子對此提出了相同的觀點,他指出“人之初,性本惡”,人類文明本身就是自私自利的鳥類,有著維護他們自身利益的本能,併為此相互競爭,但可以通過基礎教育加以糾正。
當邁克爾被自己抓住綁起來,兩個少女一邊拿刀打傷一邊拿智能手機攝製,這時觀眾們必然是滿心怒火,批評少女的種種行為。人性中惡的種子已經幼苗,若不加以基礎教育和阻止,未來必定是社會中的毒瘤。
少女兒童犯罪行為最大的根本原因來自於家庭的基礎教育,而較好的家庭基礎教育環境須要全社會的努力,保護少數民族的未來,讓惡之花不再花開於少女內心深處,是每一人迫在眉睫的職責和難以推卸的但當。
原來蠻荒仍未遠離,它仍存留在人性的血漿中,自我自身利益的保護始終是人的本能。在一個無法依靠正直生活的環境中,對別人的慈愛就是對他們的凶殘。
少女時代是人一生中的黃金時期,也是價值觀念養成的最佳時期,假如缺乏約束,很難邁入歧途。電影中的少女就是缺少約束,分不清善惡、是非,以致於形成自己暴力行為的個性。少女是一個社會的未來,根基發生問題,那么整個社會都將岌岌可危。
當面對電影時我們深感戰慄,即使我們不堅信一個孩子能夠作出此種事情,但回過頭來看,在文明的世界當中,我們與否做過野蠻人,做過讓別人絕望的事情,人性的野蠻從來沒有離開,當炸燬我們內心深處文明時能深感內心極其的寬敞,便是即使此種寬敞感,將我們的野蠻無窮放大。
整部影片不必須早上上看,並非即使他有多么的血腥,而是即使看完之後會抑鬱,會讓你很難想像身旁的人會作出此種事情,很難想像溫柔燦爛的孩子會成為罪惡的源頭,假如並非看了整部影片,難以相信在人性中的陰暗面如此的顯著。
這就是所謂的原罪,即從出生起血脈裡便有著的罪惡,編劇起名伊甸湖,便是暗示這是一片諾大的原罪發祥地。
內心深處的絕望源於於我們對未知事物的不確認性,即使不確認而且才會感到絕望。愛爾蘭電影《伊甸湖》,可謂是一部經典的血腥題材的傑出電影,豆瓣打分7.7,榮膺2009年《帝国》週刊獎最佳血腥片獎,觀眾們的觀影體會莫不例外都是憤慨,足以見得影片主題立竿見影的效果。
莎拉查問的每一住戶都與那群少女有著緊密的關係,編劇在此也在暗示莎拉逃不過的宿命。她可能將內心深處仍抱有期盼,希望社會秩序和法律條文可以挽救他們。
《伊甸湖》講訴的是莎拉與邁克爾週末趕赴伊甸湖渡假,卻遭受一大群少女的追趕,開啟了漫長逃亡的過程,最終二人在那個看似幸福的小城上付出了心靈。
電影中的少女的惡是通過家庭環境的負面影響而後天形成的,在那個看不見警員的偏遠小城,學生家長都用體罰來基礎教育小孩,無道理可言只有暴力行為的懲處,這便使得暴力行為的因子無時無刻環繞在小孩周圍。
文明和野蠻其實是一線之隔。
“他們還只是小孩”堅信聽見這句話的觀眾們已經遏制不住自己的怒氣了,年齡的幼小就必須要獲得偏袒和護佑嗎?大多數人指出少年兒童什么都不懂,不能犯多大的錯,而當真正釀成大錯時,便已為時已晚。
三字經中第一句就是“人之初,性本善”,是指人生來天性就是正直的。論語指出人性是天生的善,即使德行禮智信是人天生就具備的,而且人的天性是正直的。
人之初,是善是惡
電影的最後場景中,少女帶著死去的邁克爾的墨鏡,站在鏡子前陌生冷漠地看著他們,讓人毛骨悚然,不由得可以想像,當他長大後可能會是比他母親還更暴力行為存有,這就是犯錯未懲處而勾結的可悲延續。
“這兒我們說了算”少女的母親講出的這句話,像是把觀眾們拉回了沒有文明的野蠻時代,沒有倫理和法律條文的約束,只有強者的個人信念。
對比來說,論語指出人性本善,惡源於後天;孟子指出人性本惡,後天氣門善。整體上看,二者都在特別強調後天基礎教育的重要性。
單看影片的名字,會誤認為是象徵幸福的故事情節題材,實則大不相同。關於為什么起名伊甸湖,可在《圣经》中找出記述,神話上帝神修建了一處迷人的伊甸園,讓大衛和夏娃看護這片園林,並叮囑自己無法吃分辨善惡的果子,可兩人未能經受住誘惑,偷吃了果子。
電影自莎拉與邁克爾遭受一大群少女的莫名反擊開始,便助推了電影的節奏感,壓抑的氣氛和急促的音樂創作莫不攥著觀影人的腎臟,每當指出二人要脫逃時,編劇便打破觀眾們的寬敞圈,將故事情節一次次反轉。
直到邂逅少女的雙親,她在那時才知道暴力行為的歷史淵源在何方,僅憑法律條文的槍械已難以保護他們的心靈,即使身處在以暴制暴的環境中。
當他們捍衛自己自身利益時,用的方式也是暴力行為,將暴力行為的DNA延續下去。
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