男主塔塔問,伊比利亞在哪裡?
再也拔不出。
在空曠的野地上,
是春天丟失的舌頭,
有人開價就行,
這的確是一部帶有實驗性質的影片。影片所營造的荒誕、誇張、割裂、迷幻及虛無感,經由雙眼傳達給皮膚,要宣稱,觀影過程於我,許多這時候也並不寬敞。但要看見,這種的影片本身就並並非“給雙眼吃的冰激凌,給靈魂坐的沙發椅”。
家鄉的星和羊群,
我打算買下這一切,
尤其是對於塔塔這樣一個很內向、寡言的女孩而言,他平時的喜怒不形於色、整個收緊壓抑的行為形式,和此種圖像表現上的豔麗、誇張、驚險、錯亂,便是形成了一種外在和內在的鮮明反差。
我他們覺得這是一個青年編劇完成度還較為高的一次奇詭嘗試。不用抱有戒心,不用視之為洪水猛獸,自然也不用一味壓低與崇敬。
像一支支迷人的流水。
……
無疑,塔塔是一個披著羊皮的羊,他的裡裡外外都是可見的脆弱。
我和未來隔著無聲的水蒸氣。
我覺得影片較為好的還是在努力嘗試用各式各樣圖像化的形式,傳達一種有形的無法言說的思想狀態。透過一種典型、封閉、虛化的環境,表達了年輕人被重重圍困的思想存有。
影片中數次發生火,火也是塔塔內心深處的一種外化。第二次發生的這時候,是女主對著的這個火盆。後來,在塔塔和母親被劃分開的炕上,影片也讓觀眾們看見炕上面火苗的竄動。可最後不見了火,鏡頭也不再色彩豔麗,顯得灰暗蒼白。
原先以為影片會以氣質突出的女主為主要視角展開,可女主沒多久便消亡了,之後只以聲音的形式發生。攝影機對準了塔塔,那個始終被一身寬鬆邋遢的羊皮包裹著的、被稱作“白蓮花”的女孩。
脆弱而敏感的心靈,像寶石一樣易碎,註定要備受壓抑和掙扎。
巫行雲走了,她就像漂泊不定的雲,而男主卻是被這片農地死死抓牢的“塔”。巫行雲又像是塔塔喝下的烈酒,強大的後勁在他頭上久久未曾消弭。換句話說,她就是塔塔在那片農地、這個寂寞而乏味的世界中的另一個分身。
影片將此種悲劇性彰顯在,通過色彩鮮明的圖像,透過主角身旁現實生活世界的挫折、敗壞,傳達一種強大的思想世界的壓迫和失控感。
即使沒有一切為我們作證。
電影開始這個男主角巫行雲發生時,訴說著她這些和這片農地完全不搭的夢想。她整個人與所處環境也是完全不搭的。
由此能感受到,主角內心世界的火苗也點燃了。
我和過去隔著白色的農地,
野狗跑過,小驢跑過,
腳,塞入農地
有人將整部電影稱作“農村費里尼”,用以形容它將現實生活與夢境相結合,思想與現實生活相互擠壓的內容風貌。
“我和過去隔著白色的農地,我和未來隔著無聲的水蒸氣”,就像看整部處處透著怪異和悲喪的影片,有一種凝滯的呼吸不暢感。
巫行雲隨手指向身旁的火盆,說道:從火盆底下穿過去,抵達火星的另一側,就是伊比利亞,在那兒,有一場熱鬧的狂歡舞會。到那兒,我就能成為新星。
在他們的臉上留下喉嚨,
發現首枚真菌,
夜裡的目光,緊緊追著。
有人把它貶到淤泥裡,有人則熱誠褒揚稱其有大師氣質。
整部影片中我個人較為討厭的章節是臨近結尾處,音樂創作起,男女主人公用落寞高亢的聲線吟的這段詩——
這些孤獨的藤蔓,
但我覺得它更為割裂,有點兒類似於去文學美術館觀看一些器展出等,各式各樣不和諧的氛圍撲面而來,那種古典藝術莊嚴的、端雅的、嚴整的趨勢更加被打破了。
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