一開始,殭屍是完全沒有價值觀的,沒有自我意識。自己重生了,而並非重生了。現如今,殭屍已經開始具備智力,意識和自我意識。
直觀地說,殭屍影片不再是恐怖影片;它們只是為數眾多類別的動作驚悚片影片中的另一種。
如《我是英雄》,這是一部改編自漫畫書系列的真人影片,殭屍保留了部份記憶和性格。比如,一個運動殭屍用他活著時的瘋狂跳躍能力給人類文明定居點帶來了混亂。
3、有自我意識的殭屍
像《生化危机》系列影片以特殊的殭屍為民族特色,那些殭屍不僅僅是不死的人類文明遺體,但是被生物武器進一步修正為人偶戰俘。
真正可怕的是,殭屍甚至不夠有意思,無法再成為自己影片的明星了。他們一般來說穿著鞋子,就像在《死亡军团》和《半岛》中一樣,這三部盜竊影片都出現在殭屍出沒的省份。
與威廉·羅梅羅在1968年的《活死人之夜》中推展的原始殭屍較之,今天的殭屍完全是一種相同的實體。下列就是為什么相同的四個其原因。
5、迅速奔跑的殭屍
但現代殭屍不再與心靈取得聯繫在一同。相反,殭屍一般來說誕生於牽涉化學品外洩或病原體爆發的密謀。死人不再重生;現在,活生生的人類文明正在漸漸變為沒有價值觀、瘋狂的食人族。
日本的《釜山行》就使用了這一概念,以驚心動魄的殭屍和不停的殭屍追逐場景為民族特色。《生化危机》系列影片還以一種迅速殭屍為民族特色,包含比殭屍人類文明更凶殘的殭屍狗。
傳統上,殭屍是通過巫毒教重生的活人。這就是為什么晚期的殭屍的影片讓自己在這種地獄般的典禮後從墓穴中重生。
像《对战》和《世界大战Z》這種的影片更著重故事情節、肉搏戰和快節奏的追逐。你會發現許多槍枝,運載火箭和炸藥來抵擋敵對的微生物。替代懸念和神祕,我們獲得了特效和編舞。
自1930二十世紀初以來,殭屍一直是很多恐怖片的主題,據稱那些恐怖片根植於海地人對巫毒迷信的宗教信仰。在那之後的一兩年裡,殭屍影片的暢銷程度時好時低,同時上演,但在某種意義上依然很有意思。
為的是讓殭屍影片維持新鮮感,影片製作人一直在殭屍影片亞類別上投入各式各樣轉動,進而造成新的概念,獨有的攝影機和革命性的比喻。但這種做,現代殭屍影片已經偏離了傳統殭屍影片的核心。
1、殭屍不再是血腥
迅速奔跑的殭屍一般來說比恐怖片更適宜驚悚片影片,但很多影片巧妙地被黑暗的氣氛和詭異的聲效與迅速奔跑的殭屍相結合,帶來可悲的跳躍恐慌。
在很長一兩年裡,殭屍只是殭屍。殭屍影片中的所有殭屍都同樣死了,沒有頭腦,嗜血。現如今,影片可能將具備相同方式或等級的殭屍性。
4、病毒感染而非重生
2、相同的殭屍特徵
與晚期的殭屍影片相同,現代殭屍能輕鬆制伏受害人。它引起了激烈的追逐場景,人類文明配角在逃出殭屍群時被迫喘口氣。
與晚期的殭屍影片相反,現代殭屍影片在自己的場景中注入了更多的動作。曾經可悲和超凡脫俗的東西現在其實是彈頭的炮灰。
比如,影片《大流行》以夜視鏡攝製的POV為民族特色,其中有一個不死殭屍忽然發生。這是你一般來說在鬼影片中期盼的那種血腥。
從某種程度上說,荷里活努力讓殭屍顯得有新鮮感,但只會讓它們顯得不那么有意思。自己離根本原因越遠,殭屍對影片的重大貢獻就越多。
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