的地方,卻在圖像中成為
,形成了渡利和家福所處的
險記》的記述,鎮子上原先住著阿依努土著,但是隨著大正中央政府實行產業結構變化,導致了當地驚人的棄農率和人口數流失。林少華在譯序中也提及,上十四瀑鎮的發展史就是日本中央政府不顧一切大力推進現代化,進而導致地方悲劇的發展史,這也包含入侵戰爭在內,即使青森縣中央政府在當地大興山羊養殖業,其目地就是要在入侵中國時,做到防寒用羊毛的自給自足。而且
『アフェクトゥス:生の內側に觸れる』
,自己
東京大學學術研究出版發行會 2020-12
沉默的手語有如愜意的落雪,傳達的則是同樣的“活下去”的意志。整部戲講的就是這種一個“美好之不可能將實現”的故事情節,從身處一種美好但矇昧的狀態,到希望破滅並返回原點,萬尼亞和家福的宿命在此重合了。
《论契诃夫的戏剧创作》
,
將黃瓜片、火腿和乳酪投入鼻腔,一如觀影的我們在文檔復調中來回穿行的體驗。
很多,這兒就只
是這種處理的,女司機渡利對家福說:
結城春樹論》的作者劉研指出,空無並並非一無所有,而是一種呼之欲出的禪意。在結城認為,始終如一的自我是哪裡也不存有的,寫短篇小說的目地是要將他們沉浸在實時的物語之中,只有這種,就可以從自我表現之網中掙脫出來。這也是對於女性中心敘事的掙脫,主動地走上征程、尋求答案的作法在這兒是不可行的,只有接受人的被動性,某種接近於真相的東西才會顯現出來。
以聽覺體驗來類比如果,整部影片像是結城的長篇小說《世界尽头与冷酷仙境》中對香腸的讚頌那般
“尋羊”只不過也意味著找尋韓國現代化帝國主義的源頭。
,大概
百思不得其解,
。
獲知她背棄他們的其原因。
“
。但到頭來才發現,副教授只是個庸碌小人,他不但在學術研究上毫無建樹,對萬尼亞的付出也沒有絲毫敬佩之心。在醒悟回來他們
年,那兒已經顯得極為不景氣,有如死城。
或許這也解釋了為什么結城筆下的男性配角總是在喪生和遇難,評論家們
通過被動性來實現的技術”。在東京大學出版發行的論文集《情动:触摸生命的外侧》中,她對比了西洋畫法和韓國畫的差別,西方透視畫法指出人間的一切都能通過等比率增大來回到“此側”的世界,而韓國畫並沒有統一的透視點,保留了視角的被動性。但正因如此,反倒沒有遺失對“彼側”世界的敬畏之心,進而能召喚出“彼側”。
高度市場經濟的社會,
由濱口龍介編劇,改編自村上春樹同名短篇小說的影片《驾驶我的车》
村上春樹論》劉研著中華書局
也沒什么所謂。但是,濱口卻打撈起來這塊碎片,直接將青森縣做為影片的舞臺之一,進而隱祕地切中了結城經典作品中兩條重要的脈絡,即第二次世界大戰後日本人的罪意識。
繼續活下去:靜默如手語和青森縣的雪
,到最終劇作的上演,整部話劇成為了貫穿全劇的平行敘事。相關整部分的評論家
是家福和音的性交,但典禮還須要希臘神話做為母體,二者相互印證,缺一不可。只好,在每次性交後,音就像是被什么喚起了一樣,開始講訴有如希臘神話的美妙故事情節。這則希臘神話擁有三個版本,在《山鲁佐德》中,那名女生不再去男生的家,對他高燒般的愛情也漸漸後撤了;而在影片中的版本則更為可怖,女生殺掉了同是闖入者的竊賊,但是卻沒有被發現,她也沒有受到審判
《没有女人的男人们》
《寻羊冒险记》
看起來,通過高槻的一番話,音的形像顯得更為撲朔迷離了,並且她確切無疑地背棄了家福,即使她把故事情節最重要的部份講給了高槻而並非家福。但是講完故事情節後,高槻卻又無比真誠地覺得“能和這種幸福的人生活
但是,為什么濱口要作出這種的更動?我們不妨再度想起結城口中的“靈媒”,靈媒發揮作用的場合常常是典禮,在電影中
/
《情动:触摸生命的外侧(アフェクトゥス:生の外側に触れる)》
,萬尼亞總算轉頭抵抗了,但抵抗也是徒勞的,他和索尼婭的心靈即便已經蹉跎了。
,他即使想要逃避丈夫出軌的真相,晚了些返回家中,結果發現丈夫已經昏迷不醒了,“是我殺了她!
而給與人安慰的。
女司機渡利來自青森縣的一個虛構的小城——上十四瀑鎮,那個地點在結城的經典作品譜系中很關鍵,在他的第一篇長篇小說經典作品《尋羊
對他們的愛也是嗎,這裡頭並沒有什么神祕的地方。
:
,女生家惟一的變化只是多了一個監控攝像頭
這更讓人想起韓國藝術家渡邊恭子的看法,她指出韓國美術就是一種“
,算不得同時代人,但是同樣
參考資料:
在動畫版裡,謎題顯而易見就是音的出軌和喪生
就這種,謎題並沒有獲得解答,僅僅是
經過音的典禮所召喚出的,就是“彼側”來過的傷痕,那個傷痕難以被我們能理解的方式存有,而且只能表現為空無
時常詬病這一點,指出男性好似只是為的是達至敘事目地的道具。但,此種評價似乎有失公允,即使便是通過她們,主角(連同聽眾)就可以贏得相似啟示的東西,與其說是工具,倒不如說結城是將
但,全劇最大的
召喚非現實生活的過程也是解謎的過程,而解謎的重要常常是男性。某次專訪中結城提及:“在我的經典作品中,男性承擔著靈媒的職能,她的任務就是要通過他們的存有本身,而引發出些什么。”
,但是,的確是有什么東西被髮生改變了。因而,《驾驶我的车》這則物語,也就只能通過音的徹底不在場和被動性才得以實現。最後,家福醒來依然是愛著音的,被背棄的感覺也並沒有消亡,但是,通過他們的旅途,家福在某種程度上滑動了音所講訴的罪惡的故事情節,得以在那個世界上繼續生活下去。
但由於丈夫的死,他再也難以
2020-12
,短篇小說中的音大概也是如此
儘管渡利並沒有直接參與故鄉的發展史,但她的身分也許因而而擁有了這種象徵性——既是發展史的被害者,又是生還者。這與渡利本人的經歷也是相呼應的,她的父親死於塌方滑坡,可她卻沒有及時地救父親,這讓她難以寬恕他們而成為了“被害者”
萬尼亞是一個一生勤勤懇懇工作的小人物,他和姑姑索尼婭艱辛經營著一片莊園,並把莊園的總收入都寄到了副教授謝列勃裡雅科夫。自己本以為那位歷史學者是高一等的人物,為之奉獻
後一版本的故事情節是從音的出軌對象高槻口中講訴出來的,夜幕低垂的汽車裡,高槻本人或許也受到了故事情節力量的負面影響,而步入了一種短暫的“出神”狀態,甚至幾乎落淚。動畫版中也有相似的場景,當高槻談到相關音的事情時,“話語從高槻內心深處的某一幽深的尤其場所浮了上來”,那個內心深處有如空殼的女人真正敞開了他們,雖然只有極短的片刻。
2001-8
殘暴的、
『村上春樹と男性、青森縣…。』
故事情節的主線並不複雜,講訴的是音樂劇女演員家福在遭受了丈夫音的出軌和不幸
2002-12
也許來自影片本身的剋制與意蘊深長,它保留了結城經典作品裡難以言說的個性,而這便是
《驾驶我的车》片花 照片來源:豆瓣
現實生活中的創傷和疑惑。
用大段的篇幅描繪了鎮子從拓荒到殘破的發展史。儘管
而影片文檔的多樣程度也有如香腸,《世界尽头》的主角
年,家福先生必須深感敬佩才對。”
之鏡像。要理解這一點,還要看一下《万尼亚舅舅》具體講了什么。
;但是,她他們也是
沒有愛的原生家庭的生還者。
依照《尋羊
[
但,本文無意脫離影片本身進行深入探討,筆者更感興趣的,是這一主題到底怎樣通過《驾驶我的车》而出現,而濱口的圖像翻拍又是怎樣將之顯得更為三維和感人的
家福這種想著,但是,他也在滿目瘡痍的生活中存活了下來。三個生還者在雪地裡理解了彼此間,緊緊相擁在一同,至少,那一刻的雪是
成功的重要之一。
探討形成互文的部份,也就是影片最後一幕索尼婭的手語獨白。能說,
氣憤的兩人在副教授返回之後,趴在書桌旁,接著索尼婭雙腳環抱住萬尼亞,“說”出了這段知名的獨白,
、和女演員們的圍讀
》中,作者山田真美子這樣形容青森縣的雪景:雪後的世界煥然一新、令人感動;但是,雪導致的公路阻塞和炎熱,又讓人感覺到宿命般的哀傷。此種哀傷的確和當地人的宿命相連接,即使是冷農地,一兩年必遭一次霜害,莊稼很難收上來,
2016-9
用鋒利潔淨的刀切得整整齊齊。”
只有這種,就可以深入其力圖展現出的故事情節核心。
的翻拍之精采還在於,在動畫版中只是略為
濱口在某次專訪中談及了選擇手語女演員的其原因,他指出手語是一種介於詞彙和表演的中間地帶,但當他寫到契訶夫的文字,文字就似的步入了他的皮膚,使原先不動的皮膚動了起來。堅信看完整部電影的觀眾們也會有同樣的體會,是電影的音樂性和皮膚性最先觸動了我們,敘事的曲調交織在一同,已經不再能分清它是屬於結城、濱口還是契訶夫。從那個層面上看,再多的分析也都是多餘的了。
《韓國“後戰後”時期的思想史寓言
影片裡,濱口卻在此基礎上嫁接了另一則短篇《山鲁佐德》的故事情節,並通過音的轉述講了出來,進而將音那個配角顯得更加複雜。那個故事情節講的是一位小學女生偷偷地逃出討厭的男生家中,並且每次都會留下一個信物,有時候是沒用過的衛生棉條,有時候是他們的一根指甲。
2013-10
“新鮮,
:
”
另一則“
,這從兩人過往經典作品中對大災難敘事的關注就可見一斑。
地消退了,而謎的背後
。文學評論著作《韓國“後戰後”時期的思想史寓言
屆奧斯卡金像獎最佳國際導演獎。儘管較之誰會獲獎,現代人似的更關注威爾史密斯掌摑主播的逸聞,但自公映以來,整部影片就維持著一種溫和的受參與度,迄今與日俱增。此種溫和
做為值得敬畏的、神靈的替身來看待的
《驾驶我的车》片花
雪意味著什么呢?在評論家論著《村上春樹與男性、青森縣…。
《世界尽头与冷酷仙境》
[日] 西井涼子、箭內匡編
泡沫經濟破滅、沙林毒氣等象徵著日常性崩落的該事件,
。其中一個
險記》中,羊教授的家鄉便是上十四瀑鎮,結城還
在影片開頭,家福和渡利開車走進青森縣,無疑也暗含著找尋真相的意味。用渡利如果說,這兒已經是“什么也沒有的地方”,只剩下一片白茫茫的雪地和家的廢墟。但也是在那個地方,兩人一同直面了內心深處的創傷。
,還要屬排演契訶夫的話劇《万尼亚舅舅》的臺詞,從家福在車裡練習
並並非巧合,但歸根結底,《驾驶我的车》這則短篇只能算是為數眾多“結城元素”的拼貼物而已,渡利的身世
就是在這時,家福意識到,背棄是嗎,
漸漸被耕地取而代之,
2015-2
富有彈性,
,並用臉上的疤痕來牢記這段回憶
]
喪生後,走上了名古屋的小劇場駐地之旅,在和女司機渡利的對話中漸漸解開了心結。這是典型的結城式敘事:一位孑然獨立的女性,偶然捲進一連串神祕的該事件,進而不得不和其鬥爭,接著就可以返回原先的生活中。而那個敘事常常對應著同一個主題,即怎樣通過召喚一個坐落於“彼側”的非現實生活,來療愈
。家福本以為他們的生活是幸福美滿的,而且對丈夫的出軌
是渡利的故鄉十四瀑鎮,另一個則是話劇《万尼亚舅舅》,有意思的是,這二者又做為一種互文發生在影片裡,宣告了長達三半小時的敘事的謝幕。
thẻ 世界盡頭與冷酷仙境 情動:觸摸生命的外側 情動:觸摸生命的外側(アフェクトゥス:生の外側に觸れる) 山魯佐德 論契訶夫的戲劇創作 駕駛我的車 沒有女人的男人們 世界盡頭 尋羊冒險記 萬尼亞舅舅
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