首先,他曾出國留學,從把父母收到英國移居上看,家庭大背景和整體實力並不弱。
但真相卻是,警員看上了肚財的電瓶車,想要充公,但是從行為上上看卻是暴力行為執法。最後胳膊擰不過大腿的肚財,被拘押不說,電瓶車還是被充公了。
眼看上位無望的葉,老伯,假如要離婚,找出了黃啟文,會給她錢補償。假如沒有,她會告訴黃啟文老公自己的關係。
《大佛普拉斯》以底層邊緣人為原點展開,同時使用黑白與彩色混搭的映像呈現出形式,融合編劇恰到好處的旁白,將富人生活的驕奢淫逸以及窮人生活的暗淡傷感,很簡單的表達出來,給人以強烈的衝擊和震撼感。
兩天早上,肚財再度走進菜埔的值班室。此次,他從大型超市帶了兩本護膚週刊和一份宵夜。眾所周知,吃宵夜是伴隨著好的電視節目的。但是當肚財關上電視時,他發現電視上沒有訊號。
窮人與富人是影片的主線,影片用數個角度的對比來呈現出三個社會階層的差別感。
看過黃啟文的行駛記錄儀,菜埔表達了想成為有錢人的心願。可做為成功人士的黃啟文,也並非那么直觀成為窮人的。影片告訴了我們四點,任何一點對普通人而言都極為困難:
假如警員的公義,須要依照對方的身分來重新定義,那么又何來公義之說呢?
做為一個成功的人,難免會有人主動示好,葉老伯就是其中之一。意外的是,黃啟文是一個喜新厭舊的人。很快,黃啟文厭煩了葉老伯
匆匆中,黃啟文勒死了葉老伯,並將她的遺體藏在為中國法律條文聯合會製作的佛塔中。
“你千萬別笨了,要千萬別幫你點光明燈?人家有錢人出來社會走跳,是三分靠作弊,七分靠大背景。你有大背景嗎?你前面有什么?”
在大佛剛被造好時,有一名師妹和上人上看大佛。
舊錄影帶已經看完了,但肚財和菜埔,沉迷於偷拍,把目光投向了黃啟文的新車型。這一次,讓三個人看見了不想看見的東西。
00-1010 肚財,無正當職業,平常靠撿廢棄物維生。雖然每晚起早貪黑,但賺的總收入極少。他夜間只能吃一頓飯,早上去大型超市拿冷冰冰丟出的過期肉類當宵夜。
2014年,影片《大佛》入選當時金曲獎最佳影片,出任評委的鐘孟宏,被其獨有的荒誕和臺灣地區生機所敬佩,只好主動提議編劇黃信堯將《大佛》經濟發展成一副部長片。
"肚財"用閩南話讀音如果是[dou zhai],音似閩南話的"肚臍"。因而依照推斷,臺灣人說的肚財應是指「肚脐」。
葉老伯遇難的事情曝露之後,警務人員審問黃啟文,卻換了一份嘴臉。
其二,學成歸來的黃啟文成為著名音樂家,說明他自身能力極強,個人很努力,而且在同行業中他成為了翹楚。
從警察局歸來的黃啟文找出菜埔,一方面暗示他們已經曉得他倆看行駛記錄儀的事,另一方面告訴菜埔人最重要的就是平安。
明知黃啟文有著重大嫌疑,偵查警務人員礙於對方的身分話語權,對其畢恭畢敬,用他他們如果說“只是問一下葉老伯的事情,就差泡杯茶請他喝了”。最後在副國會議員劉三城的脅迫之下,把黃啟文判處死刑。
假如依照這段故事情節,前面的護國法會是不必須進行的,最起碼得延後。從結果上看,法會不僅照常進行,師妹也不見了,背後的寓意讓人毛骨悚然。
據傳菜埔的電視節目沒什么意思,現在的新聞報道都是行駛記錄儀的視頻,這給了肚財許多想法。—— 菜埔,老闆娘黃啟文,廠裡有兩輛舊車,裡頭的行駛記錄儀能拿出來看一看。
在這前夕,葉老伯的遇難引發了父母的注意,並且報了警。在葉老伯遇難之後,黃啟文與她打過上千通電話。原先黃啟文有著重大嫌疑,可在高層的干涉下,底層的警務人員也無可奈何,葉老伯的遇難案無疾而終。
點個“關注”,引導引導。(??`ω′?)
為的是尋求心理上的寬慰,肚財和菜埔去宮廟找出乩童(乩童是一種職業,是原始宗教信仰巫術典禮中,天神跟人或鬼魂跟人之間的媒介,相似西方宗教信仰所稱的“靈媒”。)可最後獲得的答覆是“正正當當做人,疼愛他們的雙親,做一個對國家有用的人”。這讓肚財和菜埔更為不知如何是好。
這部影片絕大部分都是以黑白居多顏色,轉換到行駛記錄儀的鏡頭時才變為彩色。窮人的黑白,富人的彩色,通過顏色,很簡單的告訴了我們三個社會階層的世界有著其本質的相同。
103010充滿著了很多矛盾的元素。——窮與富,偷拍與被偷拍,沒有公義的警員,沒有慈悲的佛,沒有真愛的性,有名字卻沒有人性的人,等等。
影片最後,在大佛的“咚”“咚”聲中完結,是一個很有深意的結局。但今天不聊那個,而是一個被忽視,卻又細思極恐的細節。
肚財靠收廢棄物維生,要奔走許多地方就可以找出一些能賣的東西。就是那些不值錢的廢棄物,都要經過廢品廠老闆娘的壓榨,不經過正常過稱環節,直接就是一口價,愛賣不賣。而這,只是幾十塊錢的差異。
第二,黃啟文跟總幹事有著不正常的男男關係。從跟女中學生、葉老伯、Puta的關係上看,他的性取向是正常的,那么取悅總幹事只能是為的是上位而作出的犧牲,正如葉老伯和PUTA取悅他一樣。
影片結尾在交待肚財的大背景時,用了一段肚財跟垃圾場老闆娘對話的情景。
“等我有錢,我也要找一個人幫我取一個英文名字。”
為的是避免兩方武裝衝突升級,高常務委員當場決定法會延後兩年。總幹事藉機出來打圓場,讓我們把注意力放到大佛山釋迦牟尼工業園區上。
真相完全成了附屬品,基本權利才是公義。
肚財出殯與護國法會是當天進行。土豆、菜埔等人給肚財送殯,護國法會卻出現了讓人無法理解的事情。在為數眾多僧侶誦經前夕,大佛體內發出“咚”“咚”的撞擊聲。
在故事情節中,有錢人都是很正常的人名,有許多是英文名字,比如說黃啟文、葉芬茹、GUCCI、瓦樂莉、cindy。而富人的名字,卻都是許多怪異的稱呼,肚財、菜埔、土豆......
儘管師妹和高常務委員一口一個阿彌陀佛,但能顯著的感受到兩人之間的火藥味:你說我胖,我就說你亂搞男女關係。
在黃啟文,遊學前夕,我帶著丈夫和小孩去了英國,接著返回中國經濟發展。
影片中有一個很有趣的對比——警務人員的立場。
菜埔是肚財,的好友,夜間打工,早上看守工廠。儘管總收入也不高,但和肚財比起來是一份平衡的工作
第二,話語權的差異
這天早上,看見這一幕的肚財和菜埔,都很懼怕,但自己相互照應,默默地坐著,直至天亮。
反觀副議長劉三城那邊,工程項目成本張口就要留三成,甚至恬不知恥的說平時都是留六成,此次是看在黃啟文的面子才下手輕了點。影片中只是稍稍提了一下“大佛山釋迦牟尼工業園區”那個工程項目,可背後牽涉的資金絕對不能少。
“我前面有鳳梨、菠蘿、芭樂、蓮霧。”
肚財的死沒有那么直觀,菜埔同樣意識到了那個問題,背後的嫌犯呼之欲出。可隨即黃啟文取得聯繫了療養院,讓菜埔帶著爸爸去醫治,菜埔搞不懂黃啟文的心思,很心慌。
儘管菜埔不敢,即便這和他他們的工作相關。一方面,他無法抗拒肚財;另一方面,他對老闆娘的生活深感疑惑,最後偷走了行駛記錄儀。
2017年,編劇黃信堯憑藉著《大佛普拉斯》贏得第54屆金曲獎四項重量級大獎:最佳翻拍電影劇本、最佳新銳編劇、最佳攝影、最佳原創配樂、最佳原創曲目。
影片也到此結束。
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沒多久之後,肚財死了,警方在他頭上測出高酒精度,則表示他必須是喝醉酒出車禍的。但是通常都是喝醉酒撞倒人,肚財是極少數喝醉酒被撞倒的,而且村裡人都曉得肚財不飲酒,即使要喝,也沒錢喝到不省人事。
肚財討厭去菜埔,的值班室並非即使自己的關係有多親密,而是即使平常膽小的肚財,只有當他面對更為正直和盡職盡責的菜埔,時,他就可以有點兒高傲地說話。用編劇如果而言,“或許只有在那個兩平半的貨櫃屋裡,你就可以找出一點自信。”
黃啟文走後,肚財找出菜埔,但肚財站在大門口不肯進來,菜埔也只得站在外邊陪他。在陰暗的黑夜,淋著毛毛雨,三個人靜靜地站在那。菜埔看著肚財眷戀著眼前的景緻,眼裡透漏出淡淡的不捨,他想寬慰肚財,卻一句話說不出。
第三,掙錢
插上視頻計算機,它就關上了通向新世界,的正門,那兒的景色是肚財和菜埔無法想象的。影片的基調也從棕色變為了彩色。用肚財如果說,“窮人的生活是多姿多彩的”。
在電影后半部分,有一個肚財被抓的新聞報道。從警方提供更多的影片顯示,肚財載著大量來路不明的物品,引發警方注意,基於安全問題,警察見狀盤查,居然竟遭到該名女子反擊。最後在三名警務人員合理制服下才將中年女子送回警察局進行訊問。
與黃啟文的生意較之,肚財和菜埔對他包養的男人更感興趣。葉,古奇小姐、辛迪,每一個聲音的發生都讓三個未婚老人家興奮不已。
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