第二個夢事關婚姻關係的無意識。那場戲中,丈夫卡琳的動作眼神充滿著了瘋狂、憤恨與報復性。
儘管樂觀,但伯格曼終究還是在影片中留下了希望,主角伊薩克最終敞開心扉,他重新因愛而與周遭和解,不再畏懼喪生的到來。這便是英格瑪·伯格曼身處並不溫暖的時代而用電影傳遞給觀眾們的溫暖。
電影的復調敘事內部結構主要依託伊薩克的現實生活旅途和前夕所做的五個夢來構成。
伯格曼借電影道出了內心深處的隱祕,他直言這段故事情節是他們攝製《野草莓》的源動力。
其二,是高超的場面調度,特別是封閉(侷限性)空間中的場面調度。
全劇最複雜的是第二個夢,它由四個短夢連綴而成。
首先是告別擦肩而過的戀愛。戀愛情人拉姆頭上深深地的母性,便是伊薩克最須要的東西。
第五個夢:尋求和解
首先是主觀化的攝影機詞彙。伯格曼主觀化攝影機詞彙在影片《野草莓》中主要表現在對夢境的描摹上。與當下彩色電影中運用CG技術或大投資場景搭建相同,伯格曼的超現實生活夢境創建於現實生活基礎之上,更著重暗示性視聽記號運用,包含太陽光、明暗清晰度等。
伯格曼的視聽表演藝術在整部電影裡已經達至完全的成熟,許多表現手法和對人物關係的理解一直貫穿在他今後的影片之中。
夢中,伊薩克做為一個隱形的旁觀者,“親眼”看見了他們曾經缺席的生日聚餐。
家宅中的任何空間都不但存留記憶但是還是夢想的保護者,它具備一種強大的結合力量,能把人的價值觀、回憶和夢結合在一同。
恰如另一名影片大師托爾諾夫所言:“只有一種旅行,那就是步入我們的內心深處。”
深藏在伊薩克無意識中的對心靈將要走向起點的焦慮與絕望、寂寞和彷徨,以及深深地的自我分裂之感,統統經由那個夢展現出來。
當年邁的伊薩克倚在咖啡店門邊,看著“依然青春年少”的同伴們時,“現在”與“過去”三個時間點上的人物被疊合在同一個空間內,製造出青春與衰老的鮮明對照,心靈的推移感不言而喻。
“讓我們極為驚訝的是當我們在歷經幾十年的漂泊之後重返老宅時,最細微的動作,最初的動作會鮮活起來,但是總是那么完美。”伊薩克於“家庭聚會”的缺席本身影射著伯格曼本人內心深處“家庭之愛”的嚴重缺失。
《野草莓》中,五個思索人生的科幻夢,呈現出一種複音階內部結構。
第二個夢是充滿著了象徵意味的噩夢。所有熒幕上發生的聽覺詩意—沒有codice的鐘表、空無一人的街道、沒有面孔的人、靈柩馬車和死去了的自我,都直接指向時間與喪生。
第二個夢:充滿著了象徵意味的噩夢
事業成功背後隱藏的愛情失利、感情貧乏、婚姻關係的失利,那些才是伊薩克真實的精神狀態,最終伊薩克獲得的裁決是“寂寞”。
《野草莓》用五個非現實生活的夢與遵從著現實生活物理學時間而展開的現實生活旅途,形成了夢與現實生活的相互交織,並通過許多聽覺形像及其所延展出的象徵意義達成對話關係,大力推進人物心理的經濟發展。
同時也呈現出了“我”與“本我”的對立武裝衝突,真切地傳達出伊薩克的思想現實生活。通過夢來折射主角自我心理治病和感情救贖的形式透漏出伯格曼本人對佛洛伊德關於無意識科學研究的信服。
《野草莓》室外景很少,主要侷限於高速行駛的車子(車內)和伊薩克夢境中兩個典型的室內外小空間。
第三個夢:回憶與幻想交織
老屋的“空間”象徵意義特別強調出一個人的內心深處歸屬。比利時歷史學者加斯東·巴什拉在他的《空间诗学》中表示,家宅擁有一種樸實的避難所的價值,但是它深深地紮根於人的無意識之中。
第三個夢是回憶與幻想相交織的“白日夢”。此夢充滿著了普通尋常的日常生活實感。
卡琳在林下草坪為他們背棄妻子的行為進行陳述,即使“他(伊薩克)就像冰塊一樣高傲……他的虛偽令我噁心”。
第二個夢:四個短促的連夢
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其二是筆試的夢。那個夢近乎於一場嚴苛的靈魂審判,並與伊薩克失利的婚姻關係密切地取得聯繫在一同。
在“旅途夢境”中存有著一種美妙的對話關係和交戰關係。
精確的攝影機微調配合伸縮攝影機的運用,精細地表現出人物的內心深處變化,彰顯了主角與別人無法溝通交流而又深深地陷於自我的特徵。
電影妙就妙在仍未將主要筆法集中在這種一個現實生活的旅途上,而是著重表現了伊薩克從受獎出發前到受獎之後這一個時間章節裡所做的五個夢,展現出一個人內心深處的所思所想尤其是無意識中對自我的懷疑與抨擊。
伊薩克在的率領下來到湖邊,那兒父親在垂釣,母親則向他招手。
因而,《野草莓》突破了傳統話劇式的非線性內部結構,呈現出一種多和絃、多層次的複音階內部結構。此種獨特的敘事內部結構是《野草每》所擠身世界經典名片的關鍵其原因之一。
完全放下了緊張與恐懼的主角那一刻全身心地放鬆下來,露出平淡欣喜的笑容,使《野草莓》不同於伯格曼其它高傲晦澀的電影。
《野草莓》中向內地“自我檢視”是伯格曼貫穿始終的影片創作觀。大量的象徵與暗喻,均指向終極心靈價值與象徵意義。這一價值觀主要來自西歐二戰後的自然主義哲學價值觀。
最後一個夢既是心願又是總結:尋求和解。
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