7分,兒時在ccty上看完,只看見了壯士炸洞救楊五郎那一段,現在重新補完了。傅聲拍完整部影片就逝世了,劉家輝晚景淒涼,惠英紅垂垂老矣,啊物事人非。影片的動作設計還是不錯的,故事情節還是老套的復仇題材,金沙灘楊家將一共才七個人好寒酸,最後一戰來了兩個禪師就擊斃潘幸福草率。
傅聲怎么又演了個看似關鍵但實質無用的配角。槍戰越往後越精采,鬥狼和鬥棍都更讓人吃驚,但副標題的繩子存有感微薄,和八卦強行掛鉤。75
除了佘太君稍有理性,天波府所有人都是頭腦直觀的莽夫。六郎特別荒謬,被思想刺激獲得片頭都沒恢復,一直喊打喊殺。三郎跑到五臺山硬要受戒,行為動機立不住。整個張家曉得他們人多命喪在那種專門對抗張家槍的特種槍械上,而全劇沒有一個人思索怎樣破此種槍械。片頭狼牙棒一段很有意思,武僧專門打落壞人骨頭,骨頭咬在繩子上、指甲上,真的搞笑。
6.5,能和《少林三十六房》《少林搭棚大师》並稱“劉家輝還俗四部曲”,礙於楊家將的故事情節觀眾們實在太熟識,該片在故事情節上束手束腳的地方太多比不上前三部單純有意思:楊五郎一出場就帶著家仇國恨,繃得太緊,也沒有菜鳥入寺學藝的過程(這便是三部武當派最漂亮的部份)。劉家良在邵氏攝製的兩部武俠片儘管都沒什么藝術性可言,但技術層面絕對是當時世界頂級水平,攝影燈光剪接調度各個方面都是高度影片化處理,劉家輝自行受戒這段值得一拉。傅聲在劇中大吼大叫的誇張演出太過火了,並且也沒啥促進作用啊,我以為開頭他瘋掉回來之後肯定會在某一階段出來助陣,結果就一直在家瘋到結尾,那個做為遺作太可惜了。
攝影棚裡頭待了很久 劉家輝看著是習武之人 這片子槍戰比70二十世紀上了個臺階 我們都好會擺外型 有點像演戲曲 宋的總體個性是小氣而且過得精巧 人文昌盛 也直接引致跟哈薩克人結成聯盟滅了侮辱過他們的遼國 最終安葬了他們
硬橋硬馬的踢法很陽剛,有兩個動作設計很牛逼,但三郎的劇情改得有點兒尷尬,六郎還成了神經病,八妹險些掛掉,九妹完全打醬油……善哉善哉。
6/10。以一個家國偏見的老套故事情節為機殼,實質卻特別強調復仇的代價,三郎最終被偏見拖垮,無法再歸家,只好浪跡天涯。攝影機使用遠景為主,但剪接速度慢不過半分鐘,每一攝影機都難掩劉家良對手藝傾注的那份心血。舞臺藝術風格的揭幕沙場混戰突出水墨,漆黑大背景裡跑出以相同服裝美感標註的兩隊人馬,互相廝殺,最高潮在嗜血的復仇場面上大做文章,破碎的竹片和三郎的八卦棍像狂風掃落葉通常,把敵方殺得片甲不留,三郎從一大堆棺材上飛身躍起,又把傷勢的把妹綁在肩上殺出重圍,趕到解救的僧侶將長棍直插敵方口中、用頭力把骨頭也撬了下來,長槍與木棍的對打造成眼花繚亂的觀賞效果。
楊門7將有6將慘死金沙灘,三郎苦練八卦棍,上山報仇雪恨!澳門功夫片
劉家良編劇的經典作品基本上都較為討厭,硬橋硬馬的動作戲讓人看著很是過癮,劉家輝的光頭禪師形像也基本上是定了。最後對決極為cult,武當派棍直接將牙擊碎,那場面看著都疼……整部和《南斗官三斗北少爷》都屬於傅聲的遺作,拍了半截沒拍完,而且才引致前面故事情節楊六郎直接沒了,節拍也加快了很多。除此之外相聲裡楊四郎被俘獲到番邦做了駙馬,怎么也沒下文了呢~~
功夫良木棍動作設計上的顛峰經典作品,兩場動作戲的拍法達至了很高水平,但人物處理真的失控,楊業飛起撞碑、六郎裝瘋、三郎躁狂,感覺楊家將心理嗎有問題…其它人物也是見面就打…還有鐵製野狼哈哈哈
武打片。三郎為什麼強留寺院?沒看懂。八妹人長得可愛,勇武不輸男兒。潘美合謀遼人並放其入了關,又何必追捕張家人,直接守城不就完事了?
戲份是戲曲舞臺槍戰的形式設計,惋惜傅聲的突發性逝世,的話故事情節能更完整。三郎為救八妹,奮戰客棧的故事。最後還是四海為家,不回來張家。這必須是傅聲中途逝世引致的故事情節修正。
南宋年間,張家將出賽金沙灘,佘太群求得“七子去六子還”的籤語,內心深處忐忑。國丈潘美因楊七郎擊斃他們女兒,使計誣陷張家將,令張家一門忠烈在金沙灘的對遼戰爭中幾乎俱折,惟有楊五郎(劉家輝 )身負重傷脫逃、楊六郎(傅聲 飾)發狂回到天波府。潘美為斬草樹根,引遼兵入宋,暗地將天波府團團圍住,以免張家將晉見君主伸冤。楊五郎得知君主下詔斥他們為叛徒,心感走投無路,經一志士以命相勸,遂遠上五臺山清涼寺請求還俗,住持因其殺性未伏,予以採納,楊五郎強駐寺中,並化張家槍法為棍法,潛心修練。沒多久,天波府因僧侶報信,派出楊八妹(惠英紅 飾)赴五臺山接楊五郎,沿路潘美步步緊逼,令楊五郎上山救妹復仇……
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