其二,也是本片最有趣的地方,就是在前述條件下,通過敘事和攝影機詞彙的效果,對蒼鷺家族的“情感化”賦予,該片使用了多線並進、倒敘、優勢互補、交融的敘事表現手法,數個角度呈現出了一個蒼鷺完整世界觀。
其三,以第三方的視角去檢視經典作品,將鳥類和自然置放在一個宏觀經濟的趨勢中,並沒有主觀因素和喧賓奪主的表現,編劇孫寧的整部影片,,不論是前半段自然狀態下蒼鷺日常和習性的展現,還是後半段融入人類文明對蒼鷺生境環境的干涉,所有的視角都是公允的,只是聚焦於在那個時代下的鳥類本身,沒有批評也沒有頌揚,
只有這種的設定,對主題進行反哺,才讓令觀眾們對蒼鷺的習性和生存有著更深的認識。就像韓國經典作品《狐狸的故事》,以及讓皮埃爾阿諾的《子熊物语》,都是自然影片,該片也有異曲同工之處,都是在呈現出事實,只是被賦予了“情感化、擬人化”的特點。
在影片故事情節的情節過分上,編劇則配上趨同於各式各樣蒼鷺習性的描繪,意在從揣摩蒼鷺生活習性的角度,並且還故意安排了喜鵲、伯勞、黑鸛等相同的動物,以側寫的表現手法做了相同的“動作遊戲”,立顯出來的效果風趣而別有意趣。
而且,《鹭世界》像是一部抒情與現實生活相結合詩歌,捕食、求偶、哺乳、獵捕,自然交替下,鳥類們渺小又偉大的宿命被電影表現得入木三分,而人類文明與自然之間的碰撞,也使得我們要更為恰當認識到他們在百萬年火星形成過程中,所處的位置。
“大自然中每一個心靈都是難能可貴並值得敬畏的。”
本片是一部如假包換的自然類記錄影片,但為什么要稱作“自然影片”,即使該片有著與同類經典作品不同點:
影片就在如此的民族特色之中,凸顯出了《鹭世界》的主題,就是通過寫實記錄的表現手法,為蒼鷺賦予了“擬人化”的氣質,通過自己的習性,我們能更為深刻的感受到蒼鷺群落的戀家、父愛等跟人類文明社會相近的家庭價值觀,從“戀家”、“離家”再到“回來”、“成家”這種一個成長曆程,都是拍攝者賦予自己的“擬人化”,特別是當澤一發現斷了尾巴的父親之後,更讓人為之動容,甚至可以將該片當友情片看。
影片的故事情節自小蒼鷺澤一被搶奪食材開始,以倒敘的表現手法,走進了淮河中下游,這兒清水綠崖、愜意迷人,蒼鷺一間選擇把巢築在懸崖峭壁之上,讓觀眾們見證了一場一生的生存的挑戰。
那些空靈、自由的亞種在每一次展翅翱翔背後也有著生存的難於,更有生存的頑強。但是為的是突出此種演變的過程,編劇時不時地在其間穿插入細膩的攝影機娓娓道來,對蒼鷺真實生存條件進行詳實的反映。微觀場面與宏觀經濟景象之間的錯落,蒼鷺新生的驚訝、成長的努力、求偶的鬥爭、生存的獵捕,種種最真實的心靈圖像一一呈現出,而關於“心靈”亦藉由那些唯美的章節踽踽前進。
這是一部自然影片,《鹭世界》的主人公,是蒼鷺,影片以一個旁觀者的視角,去向觀眾們呈現出一頭小蒼鷺“澤一”在自然界經歷種種危險倖存下來的真實心靈故事情節。
可見整部自然影片,視角很公平,依照編劇孫寧所言,即便拍攝中碰到人對自然導致毀壞的素材有許多,但攝製組還是有節制地展現出。追蹤拍攝三年的同一個區域內的蒼鷺,受人類文明公益活動擴張負面影響,每年約以20%的數目在增加,但他仍選擇小蒼鷺的出生與成長為故事情節主線。
即使這是一個地地道道的鳥與大自然的世界,是一個一切眾生公平的世界,在大自然的面前,我們會無可奈何,但是勝者就必須堅強地飛出去,去努力奮鬥去獵食,才是生生不息。
春末,首批卵下齊後,蒼鷺們開始孵化。喜鵲會趁蒼鷺不在巢穴的這時候偷食蒼鷺的卵,經過喜鵲的清剿之後,所剩寥寥無幾。夏初,已經孵化的三個蒼鷺幼崽不慎先後墜崖,餘下的一個卵正在孵化。小蒼鷺破殼之後,蒼鷺爸爸對它照料有加,澤一誕生。爸爸去湖邊獵捕,小傢伙在巢穴裡嗷嗷待哺。但是沒多久,爸爸一去不返,小澤一郎一不得不獨自一人展翅飛下高高懸崖峭壁。
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