換到貧困戶的角度卻是:這就是我們日復一日年復一年的生活,這也成賣點了么。
而跟我一同看的人剛好是後者,市民和貧困戶的悲喜並不相連,他說他想吃驢嘴巴,編劇聽到得罵一句:河北人真凶殘!要吞下他的心血和這部影片的心靈。
看完之後並沒有太多情緒,故事情節是講完了,女演員唱功也在線,但就是少了那么一點直擊人心的張力。
真是太土了。
我想起兒時在樓道里看見一個燕子窩,即使樓上的人嫌棄鳥屎落在家門口,就把燕子窩給捅了。
這是無數貧困戶真實的生活寫照,但是被當做影片上看,就像是李紳的《悯农》,蘇軾的《观刈麦》一樣,衣食無憂的人在旁觀別人的艱辛,感嘆別人的難於。
電影用了許多篇幅來拍耕種,有種貧困戶和農作物實為一體的隱喻,兩年四季從收割到收穫,就像人的一生,艱辛耕耘兩年,最後也被收糧食的各式各樣盤剝,賣沒法兩個錢。
就像驢一樣,活著要幹活,死了要吃肉,還要把驢皮熬成阿膠……
如果說還有什么感觸的話,那就是今年冬天我再也穿不呢大衣了。
我有恐禽症,是很怕動物的,但覺得鄰居們也挺過於,那窩裡還有幼鳥呢,不曉得是不是摔死。
說到那個驢,通常影視劇中發生的鳥類都是有暗喻的,比如說《那山那人那狗》裡的狗,《活着》裡的牛,《末代皇帝》裡的老鼠和蛐蛐,《孔雀》裡的孔雀……
總的而言,整部影片不值那么高的分,說是國產影片牆壁如果,只能說是現在的國產影片總體太廢棄物了,但是矮個裡拔大將軍,較之第四代編劇拍的這些農村題材的影片,不論從故事性還是攝製表現手法而言,都有非常大差距。
以此來以獲取心理均衡或思想寬慰如果,未免也太凶殘了。
真愛是種奢侈品,絕大多數人終其一生也但是在和一個最合適的人搭夥過日子,至於馬老四和曹貴英,但是塵煙裡三個底層邊緣人的相濡以沫。
最後再說輸血那個點,有種說法是窮人對富人輸血,也有人說這是彰顯貧困戶向衛星城輸血,這三種說法都較好理解。
影片裡的男主馬老四就像這燕子,一次次被迫搬家,他們拓磚蓋房子,有個攝影機是他站在一圈圈磚中間,花紋就像一個巨型燕窩。
我也不曉得整部影片的受眾是哪個族群,給衛星城的人看吧,好似在死板地激發自己對貧困戶的悲憫和反感;給農村的人看吧,又有點兒矯揉造作的平靜。
相比較雙雙死去,只不過一個人死了,另一個活著才更具備悲劇美感。
但是站在天主視角,居高臨下地圍觀了一場苦痛。
我做為前者而言,最大體會是這在農村太常用了,還有比這更慘的、更有故事性的,甚至想給編劇提供更多素材,能一直拍到他選擇退出影壇;
但是對農村生活並不陌生的我,也不討厭看以底層貧困戶的苦痛做為噱頭,領到國外給老外看“哦天主,地球上居然有這么慘的人么”來以此得獎。
悲劇就是把幸福的東西吞噬給人看。在生活總算看見許多希望的這時候,曹貴英卻死了,那個故事情節倒沒什么,較為突兀的是結局的處理,即使前期所刻畫的馬老四隻不過都是一個很悲觀積極主動的人,他最後此種頗有殉情意味的自殺未遂,讓人覺得有點兒不真實,我理解的馬老四必須是和驢繼續寂寞頑強地生活下去,而並非這種草草了結。
再說驢,在影片裡最先上場,一隻看起來很瘦很老但很能吃的驢。
燕子搭一個窩是很艱辛的,靠嘴一點點銜著泥和樹葉,來來回回飛無數次來築造一個,在站在食物鏈頂部的人類文明眼中,但是幾秒鐘就能吞噬的東西。
我個人體會是那個故事情節還有兩層對馬老四最後價值的榨取,吃人不吐骨頭。
女主曹貴英說自己活得比不上那頭驢,在勞動力為關鍵生產力的農村而言,曹貴英傷殘、做不了重活且無法生育,等同於一個累贅,只好被安排娶了一個同為邊緣人的馬老四,那場融合的其本質來源於他們都沒得選。
除了鳥類還有三種農作物:麥子和苞谷(小麥)。
*以下內容牽涉許多劇透
中間還經歷了場暴雨,看著大半磚變為泥塊,都看不清楚馬老四的眼神是哭還是笑,但也不關鍵,人的情緒在崩盤的這時候,痛哭和大笑都是在發洩氣憤而已。
畢竟真愛並非俊男靚女的專屬,真愛片不只是才子佳人的風花雪月,“石壕鎮裡情侶別,淚比長生殿上多”,但要說馬老四和曹貴英之間是真愛,反倒像一種嘲弄。
燕子本身是一種寄人籬下的鳥,別的鳥都把窩建在樹枝,燕子是建在房簷下,而且它們很被動。
影片中數次彰顯這頭驢能吃,還吃糧食。“能吃”那個特徵在影視劇中常常是一種生命力的表現,政協口喝茶的故事情節也是一樣,反之茶飯不思說明要領盒飯了。
倆人之間朝夕相處的細節算是影片最大的亮點,而且就但多介紹了。
只不過從前些天火熱一時的“二舅”到整部片子,或許有許多人都在體味此種“憶苦思甜”的快感,你覺得他們很不難,你看這世上還有人活得更慘。
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