從社會學角度上看「我深度結合在遊戲中」這件事情 ,本身就已經是一個較為狹義的催眠了 。而該遊戲中的故事情節表現是:「你越虔誠、反而受詛咒的越深。」 我很清楚 ,他們絕對是被催眠鼓勵──把該遊戲中的故事情節 ,聯結到自家主神了 。
而且在祈禱的一開始,我才會用直接判定的形式、把我覺得他們受詛咒的意志直接掛上一個證據──「是我回家上香頻率太低」 好便利之後我他們的調整。那段在虔誠的宗教信仰者眼裡,無非就是開外掛的過程。甚至有人會說:「你這種問卦問筊的方式,根本不準。」
【Netflix/咒】筆者要繼續蹭《咒》整部影片;自從《咒》開賣之後DCARD、PTT下面 ,滿滿都是覺得他們中了詛咒的網民 。而筆者上一則該文為大家講解了 《咒》整部影片採用了這些催眠表現手法 、那這篇我們就來談談 「催眠跟詛咒的相似之處 」。
而我要說的是, 宗教信仰可以信得好、給人力量。也可以把他們信得一敗塗地、淪入迷信。對被告有效的形式,就是最好的形式。當我採用此種方式,讓我能夠重新看見家中主神沒事,拜拜後依然像之後覺得熱量滿滿 。那他就是一種好方式 。而這種的過程 ,從社會學角度來概括 。只不過就是暗示的力量 。而我在這其中只是有了「選擇何種暗示在我身上生效」的能力而已 。
返回影片《咒》,假如你看完了影片 ,現在覺得全身驚驚 ,那你能去大廟走走 、或找個大姐幫你收收驚 。又或是,假如你覺得你找筆者催眠有效、能幫你拔除這種的該事件 ,那也是能 。即使「你相信什麼、那什麼就會有效」。
NLP中破解限制性意志的形式,那就是尋找「新的現實證據」(擲筊通過) ,來支持「新的信念」(回來燒香速率太低) 。而如果讓「新的信念」(多回來燒香就沒事了) 覆蓋「舊有的限制性信念」(看見神龕就懼怕) 這種就能順利完成舊意志的解除。
首先我並非詛咒系大學畢業 ,而且還是有可能、 世界上確實存有著 「某些科學不能解釋的方式 ,而有人正在運用它來進行詛咒」 。但,我服務過絕大部分 「覺得自己被詛咒」的個案 ,通通都是忍受了催眠的意志負面影響 ,「覺得自己」在詛咒中。而此種實戰經驗,甚至連我他們也都曾經遇過……
之後在臺灣地區有一款該遊戲很紅 ,叫作《還願》。該遊戲最後有一個大魔王 ,他的級別大概跟此次《咒》 影片裡頭的大黑菩薩差不多──叫作慈孤觀世音。
這假如是通常人跑到宮廟求助 ,絕對會被歸類成:「你被詛咒了啦!」 、「你家神明不乾淨啦」、「有東西跑進去了啦」、 「你中邪了啦去收個驚~」。但,那時候的我 早就在進行NLP社會學的基礎教育工作了 。
玩《還願》的過程我嚇得要死 ,甚至前半段還要由我男朋友接掌 就可以繼續玩下去 。結果該遊戲破關後 ,當我回來拜自家的觀世音如來如來時 ,我就會全身發毛 。屢試不爽!如果一站在神桌前、香一點 、看著我們家主神觀世音 、我就會無法控制的全身發抖 。
而且我就採用了NLP中 「拆解限制性信念」的形式 ,來消解此種催眠現像。我燃起三炷香 ,直接跟自家觀世音說:「我知道菩薩有事提點弟子 ,一定是弟子回家敬香頻率太低。」、「之後我一個星期回來一次行不行?」 、「我回來一次三炷香行不行?」
用以下的形式查問並擲筊,獲得了一個聖筊 。隔天回來老老實實上三炷香,那種發毛的感覺就消亡了。或許你在看下面這段處理形式 ,你依然覺得是「神靈的力量」。但我遵從的 ,只是催眠中破解意志的形式 。
【本文藉由「」計劃戰略合作轉載,作者:【社會學xNLP】 華爾街日報,書名:】
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