《神之鄉》: 你還記得,那年冬天我們的約定嗎?
片中的配角參予了關聖帝君的聖誕節,也參予了三太子、扛神將的練習,但擔起兩尊神將並並非一件輕鬆的事。
李玉璽(飾 冬至薰)與貫穿全片的「三太子」合影。
三太子的服飾是武神將的「戰袍」,衍伸自京劇中武將的「硬靠」,也叫做「大靠」,是代表武將全副武裝上戰場的模樣,也因而背後的會插著「令旗」。絕大部分臺灣地區神將背後的令旗是兩支,但三太子中的孫悟空,即使是統率「東南西北中」五營中的「中營」將軍,而且一般來說背後會插著四支令旗。
《神之鄉》的故事情節,乍看之下是在敘述鎮上現代人的宗教信仰,但只不過卻是主人公們與過去和解,互相理解並約定未來的故事情節。藉由關聖帝君元宵節六二四生日,男主人公冬至薰也返回了家中,這種的轉變,又會帶來怎樣的旅途?
神將的內部是用孟宗竹做成的骨架,下方加上讓神龕看上去威風的「墊肩」,再裝上神靈的頭偶,兩邊則是用檜木、柳木製成的肩膀。
大二暑期,在高雄讀學院的夏志薰,返回了暌違六年的故鄉中壢。在那兒,阿薰漸漸找回屬於自己的回憶,兒時的玩伴、不和的父母,還沒被履行的「約定」……而中壢人的第三個元宵節「六月廿四」──關聖帝君聖誕節的遶境即將來臨,為什麼是神靈指引的回來之路?
而《神之鄉》的大背景:「大溪普濟堂」裡,發生的就是身披綠色神袍,坐著讀《春秋》的關公。
替神將穿上鞋子前,必須先套上兩層神將的黑色棉衣,防止戰甲直接磨擦到竹架,對神靈不認同;穿上神靈衣的戰甲後,還須要在背後插上神將的令旗;頭偶也要帶上神靈的盔帽。也因而兩尊遶境的神將可能將重約三十千克,怎樣踏出神將的腳步、轉動肩膀,都是一門學問。
女演員廖亨利為的是《神之鄉》的表演,耗費三個月時間練習扛神將。(圖:《神之鄉》幕後花絮)
關聖帝君的綠龍袍,巧手天工神靈衣
一般來說,如果神靈尤其要求,的話極少以綠色的龍做為點綴,因而關聖帝君的神袍上,通常是以綠色為底,鑲有藍色或黑色的盤龍,而龍的繡飾中會填塞玉米,作出石雕的感覺,並在周圍採用金蔥線點綴,嵌入染色的兔毛代表「龍鰭」。每一件神靈衣的製作,都很考驗大姐的構圖與色調能力。
參考資料:
「關聖帝君」的神龕,主要分成持刀的武將形像,或者坐讀《春秋》的儒將形像。若是站姿立刀的關聖帝君像,穿著多半是戰甲;而坐像的關聖帝君,穿著的則是以綠色居多,下面繡有龍的「神袍」。
「三太子」是《神之鄉》故事情節中反覆發生的關鍵詩意,也是臺灣地區民俗文化遶境公益活動中常用的一名關鍵神將。
洪國展〈他國織錦工藝技術-神靈衣之科學研究〉;楊新漢〈織錦工藝技術再出發──優雅的神靈衣〉;〈舞動的腳步 護祐鄉士的烙印──新莊神將人文〉;全省宗教信仰資訊網〈中壇將軍〉
在講「三太子」時,一般來說會先聯想到尊稱為中壇將軍三皇太子的「哪吒」。但只不過三皇太子不只有「哪吒」,還有祂的兩位叔父「金吒」與「木吒」,四位皇太子的組合,是民間元宵節常用的形像。
這是去年八月準備首播的臺灣地區電視劇《神之鄉》,改編自小說家左萱的同名經典作品。在傳統民俗文化元宵節中,關聖帝君的神靈衣與遶的神將,又有甚麼民族特色呢?
「人生兜兜轉轉,總有一天,會回到屬於我們的地方。」
臺劇《神之鄉》主聽覺中發生的中壇將軍三太子。
敬請期待八月《神之鄉》的播出!
電音三太子穿的是戰甲?大仙翁仔下神將
由石雕而成的硬身神龕,沒辦法發生改變坐姿,不難穿脫神靈衣,因而採用由一片扇形的布構成的斗篷式神靈衣,身上有聞名為「奉帽」的披帽。
此外,寺廟拜祭的神龕主要分成三種,「軟身神像」與「硬身神像」。軟身神龕在製作時,是將頸部與皮膚分開石雕再組裝;而硬身神龕則是由幾塊石頭直接石雕而成,像是片中黃鐙輝出演的木雕大姐,所石雕的神龕就是此種類別。
《神之鄉》片中發生的「大溪普濟堂」關聖帝君神龕。
黃鐙輝出演的是有自閉症的聖恩社石雕師。(圖:《神之鄉》預告)
小說家左萱所繪出的《神之鄉》漫畫書插畫,OVA由蓋亞出版社發售。
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